几天没去学校里的书店了，有些心痒痒，便去逛逛，果然淘到几本小书和一本大书。如下：
《胡适学术文集·哲学与文化》卷，打完折，28块钱，700页呢，超值吧
小书是《图腾制度》、《原始分类》、《社会学与哲学》
一本新书《论历史》，布罗代尔著
一本闲书《刘伯温与哪咤城——北京建城的传说》，陈学霖著
上次在地坛书市也买了一些贝贝特的老书，那可都是我觊觎已久的阿，才三折，虽然是旧了点，不过也很好了。约好了下周一直接去出版社拿书。哎！感谢刘总，感谢风光，如果没有他们，我不知道要多花多少银子呢，可能花多少银子也看不到那些书呢。
得我的传染，老陈近期也开始频频买书，其操作流程是先在万圣和光合作用抄书目，然后回来用我的当当账号在网上买。内容主要分三类，老爸的医学，他自己的艺术与音乐，我的相关专业书：）男人的责任嘛，就是这样被体验的，哈哈
这是阳泉兄的一本新书，今天随着两盒厦门南普陀的素饼一起送来。几天前我们在网上遇到，说是在厦门。呵呵，自从暑假去过厦门之后，便发现时常有朋友去那里出差，只是他们去的季节更舒服些。一时兴起，央他带盒素饼回来，对方竟然答应了。不过几日，两盒素饼加上一本书便递到了宿舍，阳泉兄的办事效率真是高啊，即便在男生中，也是很罕见的。在此答谢一下，顺便推荐这本书：）
接着说一下素饼，南瓜馅儿的，好吃。两个月前，在土楼，逢暴雨，饥寒交迫，缺水断粮，真没想到度假还能度的这么狼狈的。忽然，看见老赵从小背包里掏出一个塑料包，里面装着一只被挤压得看不模样的南普陀南瓜馅儿素饼，就像变魔术一般出现在眼前阿。唉，怎一个好吃了得，虽然也填不饱肚子。据说那还是他买了准备带回上海给同事的，不幸被我半路劫杀。从此以后，素饼就在我心中烙下深刻的印记。花花说，你这是当时给饿得吧？为了客观求证，我拿出一只给同屋吃，人家也说很好吃啊！
这段时间，随着上课看了几本书，有三本印象很深，也很喜欢。一本是顾颉刚的《中国上古史研究讲义》，一本是韦尔南的《希腊人的神化与思想》，还有一本是《反市场的资本主义》中博兰尼的三篇。
顾颉刚的这本说来很巧，以前的老赵的推荐很早就买到，一看是竖版的，便放在一边了。后来上课，居然是成了老师指定的参考书，所以没事就看看。顾颉刚的文字很轻快，事实上竖版读着也很舒服。若不是版式使然，大概不会觉得是一本多么老旧的书。今天看过的一章非常精彩是讲《世经》的，大抵把西汉初到东汉末期，关于五行说运用于帝王谱系的编撰上，为当权者的合法性寻求渊源，真是很有意思。你可以生动地看到那时的知识分子如何将历史与知识玩弄于股掌之间，久而久之竟然约定俗成成为大众的记忆与历史。几乎不用联想，便能感受到这样景象离我们并不遥远。
书中有一段话，蛮好玩的，摘录如下：
于是从伏羲氏到王莽以十三代都着着实实的纳入五德的模型里，逐次发生了“相生”的关系，又各自与五代以前的王者发生了“同德”的关系了。倘使我们问：历史是什么？他们将回答：历史是天命的纪述。倘使我们再问：天命是什么？他们将回答：天命是五德的循环。说到这里，人是没有权力的了，就是上帝也不曾有权力，权力乃集中在五德的运行上。这也可以说是一种自然主义！
我不知道顾先生是如何结论为自然主义的，德的循环似乎并不能算是自然力使然，更多有人的参与和意志在。但是，关于历史的解释倒是精妙，如是说来，历史便不是以史实为叙述基础的。偶尔还会听到一些争论比如历史是被书写的还是真实发生的事实诸如此类，如果套用这个概念，历史与真实本来就没有关系，但与理想型有关，汉朝的刘歆早就给我们做了一个伟大的榜样，让我们了解到所谓伟大的祖先圣王们和赖以维系的高贵血统是如何被构拟而来的。我们现在是不是一样在为了解释当下或为当下服务而不断构拟出各种各样的学说呢。
在这篇文章里还可以读到更多。
第二本书，我是喜欢他的行文和演绎推理的过程，当然重点在第三章，被老师点过名的读起来感觉是不太一样，呵呵。因为刚刚看完《众神飞飏》，再看第三章的第一篇，对比特别强烈，两篇行文逻辑太不一样了。《众神飞飏》如行云流水，依时间娓娓道来，读完之后，整个行走脉络才能了然于胸。而另一篇文章如倒金字塔结构，从极微小的一点深入，而生成一庞大的体系，层层累积推演，让人如看侦探小说一般畅快。可惜的是大概过于感慨文本的结构与其中解析的空间关系，反而让我几近淡忘这本书的主旨了。总之，这两种行文逻辑都是我很喜欢的。发现自己还挺喜欢空间观这类东西的，大概是得益于教机械制图的老妈，让我从小就跟一堆几何图形打交道，即便现在是用文字呈现，依然觉得亲切吧。
第三本书中的博兰尼是用人类学的视角来解读市场等相关经济概念的历史和内涵，因为以前学过西方经济学，虽然忘掉了大半，但那套基本的行事逻辑还是残留有一些；但看到这几篇文章，确实让我很震惊。一方面是他彻底颠覆了我既以为当然的诸多概念前提，比如经济人啊，劳动力价值之类的；而另一方面，他的文本观点放在当下也依然有非常强的解释力，我想这种解释力甚至是经济学者们都会感到羡慕的。在课堂上，我忍不住举了很多这个文本内容与当下的关联，比如城市与农村的分野，对外贸易与运输成本等等，同学们反映比较默然，大概是我扯得太远了，哈哈。建议olive找来看一下，会很有启发的，能够对你的案例分析提供一些理论和思路上的支持。
先说这么多吧，接着看书去。
我又反省了一下，大概是中午吃饭听大家谈田野，受刺激受大发了，想想我的田野还在天边外呢，哎，连个影子都还没看见。我那个想啊……先蹲个蹲便器自我安慰一下吧。
这件事情我一直想写，但又总是忘记，还没法彻底忘了，因为每次去厕所的时候就会想起来。所以写下来吧。
事情是这样的。宿舍楼里的卫生间是公用的，一共有5个隔子间，从对着门的到挨着床的还被排了号，依次是1，2，3，4，5。通常3和4的门是自然开着的。卫生间有六盏灯，但好像是为了节约用电的缘故，通常只开两盏，其中一盏就在4号的上面。卫生间里还有一个通风口，是在2号的上面，会发出小小的一点噪音。
每次去卫生间的时候，你就会看见这样一幅场景。一进卫生间，便看到1号门大开着，4号和3号的门微开着，上面一注光亮射下来，像一两朵含苞待放的鲜花等着你，充满诱惑的说，你来啊，上我这里……而2号门好像永远是紧闭着，基本上，看到3和4号的时候，你已经没有多余的目光投注到5号上了，因为它过于遥远，而且门也总是紧闭着。门的大开，微开和紧闭不是由人控制的，因为大家完事出来的时候，都要推开门，倘若它们不是因为荷叶松紧的关系，则都应该保持开放的姿态。但在这里，被人推开之后，它们又选择了自己舒服的方式呆着。
结果，像我这样一个初来乍到的人，看见3号4号沐浴在温暖的灯光下，柴扉小开，自然是心生雀跃奔向那里。但是不久以后，我就发现这似乎并不是一个很明智的选择，大概是使用频率颇高的缘故（说明如我这般心态的人不少），经常会有一些不良状况发生，让人不得不退出然后重新选择。然后，我选择了1号，它虽然显得过于开放了些，比如对着大门，自己的门也总是大开着，但至少能一目了然啊。但是不久以后，我发现它的使用频率也仍然不低，这说明不愿舍近求远的人也非常多。最后，我不得不尝试2号，实践证明，2号才是最佳选择，但为什么它成为最后的选择呢。由于每次你都需要打开门才能看见里面的情况，所以我时常担心会不小心撞上里面的人，而很尴尬。但门锁的颜色实际上是可以规避这一点的，而只是需要那么一点点小小的勇气去拉门，当然了，还有一个前提是你不能是色盲，否则麻烦了。这样，你只需要一双能分辨颜色的眼睛和一点点勇气，你将得到一个非常干净的蹲便器，它的使用频率低的惊人。有一次，我发现一个晚上过后，2号的置纸篓里只有三张纸，而3号和4号的已经堆满了大半篓，甚至还有不幸被扔在了篓外的。
这件事情告诉我们，第一印象往往是不可靠的。同时还告诉我们，往往要克服一下自己的小心理，才能站在较干净的蹲便器上。顺便注明一下，纯属参与观察，未作深度访谈：）
也不知道最近吹的是哪阵风，总是让人觉得冷嗖嗖的。
前几天，一个老朋友看我的日记，忽然跟我说，你实在写的不行，一点思想性都没有，你看看人家木子美的，多少有些深度阿。我哭，连日记都要写出深度来，我干脆一头撞死算了。
虽然我不信此人的鬼话，但却不可能不受其影响。于是一个朋友过来安慰我说，也还好啦，不能说没有思想，最多就是随意了点嘛。什么叫随意呢？就是有点邋遢啊。邋遢？就是没有拾捣好自己吧。哎，都是奔三的人了，被说成形象邋遢，还不如说我没思想算了。
今天更惨。说我邋遢点吧，好歹还是以对一个女人的标准和要求来看问题的。结果不想在饭桌上被说成有一半接近男人？原话我是忘记了，大概当时即被“雷”蒙了，还顺着这话想，是上半边接近呢，还是下半边接近呢，是左半边接近呢，还是有半边接近呢？然后发现，这是不可能对得上号的事儿嘛。
眼下我有两个选择，第一，全当好话，照单全收；第二，闭门思过，深刻反省。毕竟都是奔三的女人了，哎。
按原计划，去跑步。进了学校西门两眼一摸黑，本来是打算围着湖跑的，结果跑了半天愣是没看到湖的影子，莫名其妙的上了一坡，又下了一个坡，费尽大半体力，终于跑到湖边了。环湖跑一周就再也跑不动了，索性走了一圈了事。来跑步的人好多，男生比女生多，女生多是跟我一样走路的。回去的时候又仔细打探了一下路径，想来跑两圈应该是没问题的。
上课就是有意思，如果一辈子做学生多好啊，回想起来我都疑惑，本科的时候我为什么会逃那么多课呢，有的课就从来没去听过。上古史与神话研究的老师讲完这个月之后，就要让学生来讲专题了，看来课堂发言无论如何是躲不过去了。不过我已经找好了一个中文系做文献研究的同学搭档，哈哈。在朱老师这里也已经开始接受锻炼了。因为第一堂课被点了名。这一次索性主动点，省得被赶鸭子上架更慌。我很不幸的感到时常说到后来连自己都不明白说了些什么，大概更没人明白我说了什么了。还好大家对我很宽容。
比较而言，朱老师的课气氛相对轻松些，选课的人不是很多，老师也肆无忌惮的表达着自己对学科的困惑，很亲切。哈哈
长假结束，明天继续上课，老师安排了很多需要提前阅读的书或文章，英文的、古文的、汉语的，好不热闹。寝室离水房太近了，再加上今天姑娘们格外勤快，从开始看书，耳边便不绝于哗哗水声。大概是习惯了，也不知是什么时候才意识到，哦，原来今天这么吵呢。于是打开我的宝贝音响，以声音对抗声音，哈哈。有音响就是好啊，再烂的音响都比笔记本的喇叭强。
乱七八糟的东西杂在一起看，才发现学问虽然只有一门，可里面的玩意儿还真多。关于发展人类学和发展的人类学，就与萨林斯的文化与人性如此不同。关注的领域不同，使用的概念不同，理论的架构不同，解决的问题不同，有一点相同，都是人类学，哈哈哈。发展人类学，整个一人类学者求职指南啊，挺好玩的。
今天下午打了一场羽毛球，现在右胳膊开始有点酸痛了，太久没有运动就是这样的。和老陈一起吃了畅春园的食堂，此人盛赞这里的狮子头，据说就爱吃食堂师傅做的各类丸子，大抵是小时候残留下的习惯，我们实在是吃的太快了，十分钟就搞定了，于是只好转一圈食堂以解馋。接着去北大遛弯消食，发现了一个被废弃的院子，非常有意思，也不知道存在了多久，废弃了多久，园内杂草丛生，窗的玻璃破损，木头门虚掩着，可以随意出入。是我喜欢的，老陈也喜欢。见我从背包里掏出傻瓜机，此人便只有吹胡子瞪眼的份儿了。我得意地说：作为一个摄影爱好者，怎么能不随身带一个相机呢。接下来的几分钟内拍完了相机中剩下的胶卷，只是光线太暗，多半也是虚掉，也没关系啦。
未名湖边，遇到好多人跑步，我不禁第N次发愿，以后一定要在这里跑步。结果遭来老陈的鄙夷，说，你能不能不要常发愿啊。站在湖边，看不到高楼，真好啊。有三四棵树，几天不见，叶子便黄了一大片，站在树丛中显得格外惹眼。有那么一瞬间，我还真以为自己在世外桃源：）
看来同屋今天是不会过来睡了。寝室里真TMD的冷啊，不得不动用各种素材把自己裹成颗粽子了。