摘抄使人平静。
伊娃·鲁宾斯坦（1933-）
33、
照片中每一个可见的部分都会表现我们自己；吸引我们的题材、选的角度、框景、镜头、物体之间的关系，所有的表现都是自画像——或自画像的一部分。
34、
一旦让一时追上我的直觉，这些作品就都有了意义。
35、
拍一张照片就像是在世界上某处，找回了部分自己，片段的梦或片段的画像，终于拼出一幅自画像。
36、
艺术，是当某些东西能触动人心，虽然它有理论上或技术上的失误，只因为它饱含某一瞬的情感。
37、
取景框隔在我们和现实之间，它把我们和现实隔开。
38、
摄影就是这种遇合的结果，是一种两极现象，就像发电一样；如果有一根线坏了，就无法通电。如果你要求对方能接受伤害，却不容许自己受伤害，那你就无权做这件事，那摄影就只能有一种偷窥的乐趣、一种无意义的权利运用、侵犯他人的隐私。
尚路普·谢夫（1933-）
39、
摄影有纯感官的一面，与题材的意义无关；观赏、触摸一张照片的乐趣。
40、
我一向怀疑所谓照片的“内涵”。我认为，作者的用意，十次有九次，与看照片的人所感受的不是一回事。你拍一张照片的动机是你无法与他人分享的。
41、
我相信肤浅也可以是一件重要的事，可用以抗拒严肃，也是一种形式的含蓄。
42、
如果20年后，我们把用广角镜拍的照片和用远镜头、用Rolleiflex拍的作一比较，就会发现，在我们想表现和我们表现的方式之间，仍有一贯不变之处。
43、
这种表面的品质是最重要的，不管是皮肤的、天空的还是墙的。除此之外，可以有五千种不同的标准混在一起i——题材、情感、形体的组合，还有，借用布列松的说法，“谐和”——所有这些成分要达成一致的目标。
44、
当你在脑子里构思时，最危险的就是，只看到你准备好的那些方式。我希望保持开放。但有时做不到，会把自己封闭起来，不留一点即兴的空间。
45、
我不认为我们能够改变自己的眼光。
46、
拍总是要拍得出来的，这正是最可悲的。
47、
所谓“上照”就是有光热的人所散发出的特质。
48、
重要的是对拍摄对象必须有一个看法。若对人物没有一个评价，则拍出的人像必然不好。无论如何，人像是一个评价。
49、
我拍的影像就是要表现以后就消失的东西，虽然摄影完全没有作客观见证的价值。
50、
我还是比较喜欢伊文·瑞的说法“珍藏下来的一刻”，我觉得“珍藏”的意念里包含了比“决定性一瞬”更深的东西。
马克·吕布（1923-）
51、
我的照片从不集中在一个视觉元素上；从不是一个对象、一个特写、一个人物……眼睛可以在画面中漫步。
52、
我讲究的是各种成分间的关系，在空间中的组合，使整体表现出一种意义。一种视觉的惊奇和某种形式的组合。
53、
其实，不论在摄影或其他事情上，都没有客观这回事。
54、
对“惊奇”，我们不能预存成见。
55、
头脑不过分雍塞的人，都有极好的视觉记忆力。这件事对我是一次强烈难忘的视觉经验。
56、
我们拍摄的的只是些细节，是这个世界的一角而已。即使把许多细节拼起来，也不能产生一个观点，更不是一种价值判断。
57、
我觉得只要表现你发现的，尽量保持孩童的眼光。只有孩童看得真切，没有成见。
58、
摄影是一种日常的小工作，却要以狂热从事，要保持好奇。为了滋养它，必须切断与居住地的某些关联。因为这些关联常是成见的来源。
（这听上去也很像在说人类学呢，呵呵）
59、
选择，这是我们对付混乱的办法。我们不能像画家那样创造形状，但我们的目标是一致的：简化，以使它清晰易见。
60、
我们要找回孩童时代的眼光、发现的快乐和对周遭事物永恒的惊奇。但这条线必须先通过严格的纪律。梦与纪律并不冲突，他们是一体两面。就像音乐，它建构在数学的精准之上，却从感觉和肺腑来打动我们。技巧和感性是分不开的。
61、
摄影的角色在记录发生的事，不加表演。
62、
通常你避免这种方式，因为你觉得这种安排的习惯会使你失去了距离，这距离对你是非常重要的。
唐·麦库宁（1935-）
63、
如果要生存，就要尊重理性。摄影就像一个地雷，随时可能爆炸，要绕着走，不要踩到它，要尊敬它，否则就会被炸断腿。
罗伯·多瓦诺（1912-）
64、
不需要再给影像加上一些沉重的象征。
65、
跟画家和作家比起来，我们的好处就是跟生活粗糙面的接触，教我们谦逊，避免许多虚妄。尤其重要的是：别人的活力在不知不觉中营养了我们。
66、
所谓客观也都是主观的，我们表现的并不是世界真正的样子。我想表现的是一个是我觉得自在的世界，那里的人和善可亲，我能找到期望的温情，我的照片就像是证明，这样的世界是可以存在的。
67、
等我们到别处，仍保持这种专注、这种内心的宁静，就能随时捕捉奇迹。另一种准备就是睡眠。
68、
创造力也许是在空档时间中积聚起来的。
69、
束缚可能使影像间有某种统一。
70、
摄影就是一种开、阖的交替，就像快门一样。
71、
一件东西、一栋屋宇、一棵树，都会令人赞叹，一个人物也可以跟一件东西同样神秘，因为我们不知道他的内心活动。
72、
在照片边缘的东西，不是完全在我的控制之下，我接受这种不完美，它使照片更……真实？
73、
照片上一个人在看，另一个停步，这样很好，不太严谨，留点偶然成分。就像过节的庆宴，留下一个空位子，让临时到的客人有地方坐。
74、
向永恒抢过来的几秒钟。
75、
已经存在箱子里的东西就不需猎捕，也无不垂钓，也许这才是“亵渎”。
76、
在有农耕之前，是采摘，我拍的照片，就是一种采摘。在采摘之后，有养殖，摄影棚拍的作品，就是养殖。以后的影像世界恐怕会是一种条件反应了。
滨谷浩（1915-）
77、
照片是可以独自在黑暗中冲洗放大的，如果不想给人看，就可以一直留在黑暗中。
78、
我们走遍世界想找出些东西并且觉得它们很重要。
79、
我以变化维持平衡。
80、
作为一个摄影师——也作为一个人——我需要定量的孤独。……我喜欢有时面对城市和人群，但我需要距离。
81、
摄影师的角色在表现文字或其他表达形式无法描绘的东西。
岩宫武二（1920-）
82、
你要求自己在摄影对象前隐去，不一定就会使作品没有个性，有时反而会形成一个很容易辨认的风格。
83、
我年轻的时候，拍照是为了表现自己——人年轻时，总对自己特别感兴趣。慢慢成熟以后，就会越来越关心拍摄的对象了。不过摄影师因为一直努力想捕捉到最恰当的时机、最好的角度、拍出最清晰的照片，所以终会在不自觉中表现了自己。
84、
要是有一天在困顿中发现摄影的限制，这才会了解摄影。
85、
用眼睛和心，这是学摄影的一种方式。
86、
当他初到摄影的极限，然后想尽办法来超越这些限制的时候，他才能成为一个真正的摄影师。
87、
我们拍摄的对象就是我们的营养，每一个题材都让我们长大一点。
贾维尔·瓦翁哈（1953-）
88、
很多摄影师是从某一个讯息出发——特别是其他摄影师的视觉讯息——而不是从他们直接看到的东西出发。
89、
摄影最基本的特质：永远接近现实——而同时能保持一个相当的距离。
90、
找寻到自己的路常要先经过他人的语言、做许多练习。这些练习也会有危险，会让我自问：“哪些是我的，哪些不是我的？”
91、
我处在这个暧昧地带，拒绝完全认同其中一种，这却变成了我的特质。
92
我感兴趣的主要是我要达到一种清醒状态，才能认出和利用这变化的过程——而我知道这过程又会改变我的视觉和精神状态。
93、
我摄影师为了解我自己。
94、
摄影从两个层次上同时出动我们：一个是对现实的辨认、一个是对内在世界的辨认。在这内在世界中，我们的感官感应、抽象情感和迷思像回声般相互唤醒。
95、
我从一个也许平凡不过的东西出发，让它经过转换、变形，终而展现在一种包含了极丰富符号的形式之中。
96、
摄影使我能与不同层次的现实和存在保持关系。
97、
我不追求美学上的完美，这曾是我少年时代的追求。今天，我觉得这是一种讨好。
98、
但是尝试过是好的。就像跳下水去，穿过一个混浊带，开始渐渐看得清楚了——虽然在前进时，多少总还是在黑暗里，但这正是它最美的地方。
乔-彼得·威金（1939-）
99、
有两个决定时刻，第一个在相机拍摄的瞬间，另一个在冲洗时。
100、
如果不去探测最大恐惧、不冒最大的险，就不能得到净化的解脱。
101、
我的作品是出于趋向光明的需要，但必先经过黑暗。
（完）
一年一度的过敏季又开始了，我才意识到，从今往后夏至秋的换季时节已不再是我的好日子，这期间我将经历从上呼吸道感染到过敏性鼻炎再到过敏性结膜炎，并伴随着咳嗽喷嚏、咽喉肿痛、以及间或的耳鸣。总之，一颗脑袋上所能发生的故事，在我这里都上演了。每天早上都是被自己那只窒息的鼻子给叫醒的，然后再用剧烈的咳嗽唤醒老陈，我爬起来吃药，然后等待漫长的两个小时过去，药效开始慢慢起作用。我已经不能像往常那样开窗通风，一遇到冷风我就会狂打喷嚏，直至心肺都快被我喷出来，好像我上辈子欠了秋风太多，所以不得不用这种惨烈的方式偿还。我不想再去医院了，上次犯病的时候医生所能开具的药物依然安静的躺在我家的柜子里，一两样还能有的作用的我已经服用了一个星期。去年我以荨麻疹的爆发而结束了为期2个月的过敏季，不知道这一次又将是个如何华丽的结局。
总之，让时间来解决一切吧。
看完《告白》之后，接着翻出一本老书来看《摄影大师对话录》，临睡前把最后一篇访谈看完。可惜那些照片拍得实在震撼，以至于凌晨五点钟的时候我竟然被自己的梦给吓醒了，都拜那些照片所赐，还有张艺谋的活字印刷术表演。具体的细节已经记不得了，最后一幕大概是一个类似干尸似的东西拿着活字印刷版在自己的胸口前磨蹭，这是它们重新复活的方式。在进行钟的时候，我忽然想到，为什么要让它们复活呢，这不是在吓唬自己么？于是赶在它们复活之前，我先醒了。这也跟爱记梦的博尔赫斯有关系，他就经常在恐怖的梦境里告诉自己“这是梦！”然后便脱离那个境遇了。我大概是从他那里借得的逃脱手段。哎，我这点可怜的想象力，都在梦里挥霍掉了。
这本书比《告白》要好些，简单的说，告白是一个合集 ，采访者不同，导致采访的立场和动机也不同，所以很难在关键问题上形成交锋，有些各说各话，用“告白”或许是合适的，但问题是，这些言语毕竟还是被采访所引导的，便又失去了“告白”所体现的言语者的主动性。
采访选择的对象比较混杂这是告白中最大的特点，当然你也可以说这样才能体现多样性嘛。现在是个人都喜欢说多样性，唯恐被扣上“同一个世界，同一个梦想”的大帽子。大抵来说，选择了三类人，一是摄影家，以摄影为基本谋生手段或创作方式；二是艺术家，以摄影为媒介进行艺术创作；三是摄影师，以摄影为兴趣爱好或者第二途径。我不想仔细解释区分的理由，因为它们的差别就像猪油和花生油的差别一样，你只要看看，闻闻，再尝一口就知道了。至于其中的化学或物理的差别就留给摄影评论家来说吧。当然了，这三类人都有一个共同的特征，那就是他们在摄影上小有建树，至少办过展览，出过画册，享有在圈中的一定话语权。然后，他们充分利用这种话语权，形成对自身的定位和解析，试图构造自己影像王国的堡垒。而我们这些爬墙头的人，同时也成了他们堡垒上的砖石。
所以，这并非如陈丹青在前言里所言：这些言语充满了矛盾和无原则。在这里恶搞性的猜测一下，他之所以这么说，大概是缘于他艺术家的发散性思维，无法规整出一个脉络；还有一种可能就是他对于矛盾背后的原因没有兴趣。他把大量的文字奉献给摘录各个摄影家灵光乍现的只言片语。当然，我摘抄的远比他的还要多。因为要足够多，才能构成规则：）我想人类学的民族志做起到的作用也在于此吧，呵呵。
抛开这些捉迷藏式的分析，就我个人而言，我更喜欢第一类人，就是摄影家。而这一类人，恰恰构成《摄影大师对话录》的叙述主体。从这一层面来说，这本书似乎更走近了一部，是在细分之后的深入。话题也相对集中一些，比如摄影是什么，摄影师是谁，瞬间的问题，时间和空间的关系，甚至也有一些暗房技巧方面的事，最后一项就留给喜欢动手的男人们去学习吧。
接着摘录：
爱德瓦·布巴（1923-）
1、
你知道这些礼物（好照片或者机会）会来，虽然它不一定在你要的时候来，也不一定是看你的努力、你的成绩——否则你就不会叫它“礼物”了。
2、
我最喜欢第一印象。在摄影中，有一种超乎知性的力量。
3、
当我看到一张脸孔时，也不管细节，我不知道他有没有青春痘，而是被一种整体气质所牵引——这就是“苏醒”。
4、
在摄影中最美的就是取景的时候。当我要拍一幅人像或一片风景时，布巴就不存在了。
5、
我认为，我们喜欢的照片都是在摄影师隐去自己时拍出的。
6、
现在的摄影师在出发时都有些意念，他们的照片就是某种意念的表达。我认为，照片应是在意念之外、超越意念的。
7、
波杰士说：如果一个作家，只在他的小说里放入他想放的东西，那就不足观了。
8、
摄影师其实就是那个什么也没找到的人，可是他总得保持希望到最后一刻。
9、
要拍照，感光片必须纯洁如新，眼光也要纯洁如新。
10、
一个摄影家知道在花朵后面有全世界的苦难，经由这朵花，他可以碰触到别的东西。
赫姆·纽顿（1920-）
11、
好品味，是划地自限，而你的品味，是要僭越限制，这也是界定你的一种方式。
12、
时装照呈现的是一个既无过去也无未来的瞬间。
13、
你（指采访者霍瓦）只专注在你认为最重要的东西上——专注到乏味的地步。为了追求所谓的简单，你把所有使照片有趣的东西都筛掉了。
14、
你设计情景，其实你等的却是突发情况。
15、
这证明，照片不能丢，我们的看法会改变。
莎拉·梦（1940-）
16、
我一直觉得摄影是可以安排、可以用画面来诉说一个故事的。我追寻的画面只有最少的讯息、最少的指标，不设定的特定的环境，却能对我说话，暗示以前发生的和以后将出现的。
17、
如果我只是照自己脑子里想的做，那就很没意思了。就像闭上眼比睁开眼好、想象比看好。
18、
我常想拍出一张里面什么故事都没有的照片。我的梦想就是达到这种纯净。可是要剔除，必须先有东西可剔；要没有故事，必须先有故事。
19、
我们的焦虑、我们的罪恶感，是在于我们知道一切都操之于我，一切都在我们看事物的眼光。不仅是拍照的那一瞬太短暂、不仅是这一天的工作太短暂、是我们的摄影生涯太短暂。我们总怕它已经过去了，也许我应该只是告诉自己，不要停顿，要让机器一直运转，如果我不拍就一点机会都没有了。
约瑟夫·寇德卡（1938-）
20、
要看，就必须到另一个城里去，还得一个人去，住在旅馆，先不带相机，随便逛逛，然后慢慢才能看。
21、
什么都看，然后找出我感兴趣的。因为开始时，我不知道有什么会引起我的兴趣，有时我甚至会拍些别人觉得很无聊的东西，但我可以拍出名堂来。
22、
对我来说，好照片就是我可以跟它一起生活的照片，就像跟某种音乐或某个人一起生活一样。
23、
所以摄影开始时比较容易，就像射镖，开始的时候，不管射到哪里，都是好的。一旦你想架构点什么，就会发现总有欠缺。
24、
当你在一个地方待了一段时间，别人就会把你归类，而且指望你一直待在那里。
马利欧·贾科梅里（1925-）
25、
我的眼睛也是这般运作的，把某些事物捕捉住，储藏起来，在我心里糅合、搅拌，然后把它印制出来，呈现给别人的眼睛。
26、
在时间与我之间，有一种开放的讨论，是一场永恒的战争，而收容所正表现了这种冲突的一面。
27、
摄影可以让我表达更强烈的东西，它不创造，也不会说所有别人希望它说的话。
28、
我相信抽象，因为它能使我更接近真实，我不想从外面描述事件，我要成为它的一部分。
29、
“现在”并不完全存在，我们说话的这一刻是由前面的一刻和后面的一刻，也就是一点点过去和一点点未来造成的。
30、
当我的感情要我按下快门时，我知道与这些景象间有了关联。虽然，一眼看去不是很明显，甚或题材显得单薄或可笑。
31、
美丽的事一旦付诸言辞就很卑劣了。
32、
对我来说，真正的疯子是视而不见的人。其实我也不是什么都看得到，但我努力去分辨。因此我对小东西都感兴趣，大的东西会让我窒息，我宁愿用放大镜去看小东西。
临出门前，拿到这本小册子，是拖一个朋友在网上买的，没想到书那么新，大学时曾买过同一期出的《疯癫与文明》，看着觉得好新鲜啊。这一次，是因为萨林斯要过来，总不能又跟白痴一样听半天不知其所以然吧。小册子之前大概有个综述，介绍其学术思想流变，挺好玩的。转型那么大，在欧洲的学术传统里大概是很难被理解的，或许这并不单单是文中所提到的地缘方面的原因。但其有两点反思很值得关注，其一是关于对功利主义的，其二是关于对生物学的。若不这样当头棒喝的指出来，自己都意识不到是站在何等的位置看问题。不过，有反思，自然有再反思。前言部分的再反思，有一点我并不是很认同，文说，萨林斯主要关注的是西方犹太教-基督教传统的宇宙观，他忽略了广泛存在于非西方民族当中的非一神教信仰。虽然，我说不太明白症结在哪里，但本能的反应是，一神教或非一神教在萨林斯的关注里，似乎并不构成对应关系；也就是说关注与否大概都不太妨碍其论述。说到底西方宇宙观不过是他的一个靶子吧。以上都是瞎说，不足为凭。
另外一个有意思的发现，是字里行间老师的一些心迹，在这里他也谈到了精英论，文化英雄这类的关键词，这也是他现在在谈的事情，以前一直以为可能是应景之说。但看成文时间是98年，想想已经10年，如此执著于斯，我并不知是否确有通路可循，但也足以让人感慨。不知自己是否也有足够的定力能够做到。
6X9 说：
周末好
贝贝 说：
工作么？
6X9 说：
嗯
贝贝 说：
周末也上班；阿。够忙得
6X9 说：
乐意，自找的，呵呵
贝贝 说：
给你看几张图片？
6X9 说：
好呀
贝贝 说：
http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=photo&id=159297
贝贝 说：
http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=photo&id=159296
贝贝 说：
我老家拍的
6X9 说：
哦，缺水？
贝贝 说：
哈哈，不是，是在江边
6X9 说：
哦，好昏暗
贝贝 说：
可能是有点曝光不足，不过我挺喜欢的，你觉得呢？
6X9 说：
黑白照片我一直很喜欢，不过这三张还是需要修饰一下。但是你说自己很喜欢，我就在想你喜欢的原因
贝贝 说：
嗯，也是，可是我不知道该怎么修饰，在我看来，这样好像就足够了。大概是自己有一些先验性的感觉所以才会有这样的想法吧
6X9 说：
哦，有关系，那就不要动了，本来就是拍给自己看的 ，哈哈哈
贝贝 说：
嗯，这样的片子我看是很难共享的
贝贝 说：
嗯，留给自己看吧
6X9 说：
哈哈哈哈哈
6X9 说：
看来我把你伤着啦！！！对不起对不起
贝贝 说：
没有阿，你不是第一个，所以我不过是验证一下阿，没有关系，其实心里已经有点答案拉
6X9 说：
哦，原来被人打击了不少了呀？
贝贝 说：
嗯
6X9 说：
其实这里面有我喜欢的地方
贝贝 说：
？？
6X9 说：
想听吗
贝贝 说：
不要安慰我嘛，想听
6X9 说：
当然不是安慰你
贝贝 说：
那就说吧
6X9 说：
反正你也已经被打击了，我就不忌讳这些了
6X9 发送：
打开 (Alt+P)
贝贝 说：
哦，不要客气
您成功地从 6X9 处接收了 C:\Documents and Settings\aa\My Documents\我接收到的文件\1.jpg。
6X9 说：
看了吗？我喜欢的地方
贝贝 说：
哦，你把上面裁掉了
6X9 说：
嗯，其实你喜欢估计也就这三个部分
贝贝 说：
不是，我喜欢全部，我觉得裁掉之后就简单了
6X9 说：
三点，然后小狗来点缀
贝贝 说：
太结构化了
6X9 说：
我说错了，是大家喜欢的就是三点加一小狗
6X9 说：
而你喜欢的是整个环境（场景）
贝贝 说：
哦，那我肯定让他们失望了
贝贝 说：
是啊
贝贝 说：
这个环境你看时间长了会入魔的
贝贝 说：
我一直看一直喜欢，所以我觉得它是我的
6X9 说：
那就要把你喜欢的场景在画面中体现出去
贝贝 说：
呵呵，不知道怎么体现阿
6X9 说：
现在是双方的意见在你的画面中各占一半
贝贝 说：
那怎么办？
6X9 说：
可能说得有点太条条框框了
贝贝 说：
？？
贝贝 说：
你先说嘛
6X9 说：
我觉得，既然你要的是场景，那就拍得时候增加场景的分量，在画面中扩充环境的视觉因素，而将人物有意识地陷入（融入）的大场景中
贝贝 说：
不太明白，你是说环境取得不够么？
6X9 说：
现在的情形是，看我看来，你要表现的是人物
贝贝 说：
大概是我太贪心了，什么都想要结果都不突出
6X9 说：
所以就会有我剪裁过那样的视觉渴望
6X9 说：
如果场景再拍多进来一些，问题就不一样了
6X9 说：
人物显得渺小了
贝贝 说：
可是场景多一点，人物就渺小了，也不好
6X9 说：
那么我们的视觉自然嘎那过多关心你所需要的场景的气氛中，这是你要表现的
6X9 说：
这么说来，你还是想表现人的？
贝贝 说：
哎，我也不知道啊，好像我现在不喜欢一语道明的东西，比如人就是人，环境就是环境。我觉得就这么暧昧一点，就很好，这才是真的阿
6X9 说：
哦，明白了。所以就不要在意别人怎么样的评价
贝贝 说：
为什么没有人喜欢暧昧呢？
6X9 说：
谁说没有人喜欢？
6X9 说：
地球人都喜欢的，只是你没有说明白，别人当然也不明白了
贝贝 说：
就是没有人喜欢，要不就是不这么认为，你说我的想法是我自己强加给照片的么？
6X9 说：
不是啦，你的想法不一定就非得和别人一样呀
贝贝 说：
6X9 说：
别人有自己的自由思维，也不一定非得和你一样哦
6X9 说：
看；看另一张
6X9 发送：
打开 (Alt+P)
您成功地从 6X9 处接收了 C:\Documents and Settings\aa\My Documents\我接收到的文件\2.jpg。
贝贝 说：
啊，你把我最喜欢的那个人的黑影裁掉了
6X9 说：
剪裁的理由和前面类似，所以你不要哭了，我有我的自由的想法哦
贝贝 说：
嗯，我知道我知道
6X9 说：
贝贝 说：
我是觉得别人的期待和实际差好远啊
6X9 说：
就是这样的，这才有意思，要不大家都变成一个人了
6X9 发送：
打开 (Alt+P)
6X9 说：
你要的是这样的？
您成功地从 6X9 处接收了 C:\Documents and Settings\aa\My Documents\我接收到的文件\3.jpg。
贝贝 说：
也不是，我是都要
6X9 说：
哦，那就是和前面说得一样
贝贝 说：
？？
6X9 说：
这里不重复了，哈哈哈哈哈哈
贝贝 说：
，一个都不能少——
6X9 说：
哦，那你就不要伤心了，和我一样，也是自找的
6X9 说：
呵呵
贝贝 说：
贝贝 说：
我不伤心
贝贝 说：
我大概也知道会是这样啊，使自己体现的力度不够，不是思路的问题
贝贝 说：
我想
6X9 说：
别忘了把今天的对话保存下来
贝贝 说：
？
贝贝 说：
http://paowang.com/blog/beibei/
贝贝 说：
你看过这个么？
6X9 说：
类似这样的对话可能对你以后的写作什么有用，就当个素材了
6X9 说：
一点点
贝贝 说：
好啊好啊，我把它放到我的blog里你不介意吧？
6X9 说：
你给我起个别名就可以了
贝贝 说：
呵呵，你用的本来就是别名嘛
6X9 说：
就是别名的别名
6X9 说：
叫6X9吧
贝贝 说：
好的
贝贝 说：
有什么意思么？
贝贝 说：
这个名字？
6X9 说：
最近一直在犹豫要不要买6X9的移轴相机
6X9 说：
呵呵
贝贝 说：
干嘛用？你不是一直数码么？
6X9 说：
作大幅输出，手头的数码器材不顶用
6X9 说：
合适的数码器材贵的要死，所以又想到了胶片的，拍黑白片
6X9 说：
然后在考虑扫描
贝贝 说：
曲线救国？
6X9 说：
不是，是轮回
伊阿宋还是没能得到爱俄尔卡斯的王位，尽管他为了王位历经危险的航程，把美狄亚从她的父亲那里夺走，并残酷地杀害了她的弟弟阿布绪尔托斯。他不得不把王国让给珀利阿斯的儿子阿卡斯托斯，自己带着年轻的妻子逃往科任托斯。在这里，他们住了十年，美狄亚给他生下三个儿子，前两个是双胞胎，名叫忒萨罗斯和阿耳奇墨纳斯，第三个儿子叫蒂桑特洛斯，年龄尚小。在这段时间里，美狄亚由于年轻美貌，品格高尚，举止得当，所以深得丈夫的宠爱和尊重。可是后来她年龄大了，魅力日减，伊阿宋又迷上了科任托斯国王克雷翁的漂亮的女儿格劳克。伊阿宋瞒着美狄亚向她求婚。国王答应了婚事，选下了结婚日期，直到这时，他才打定主意，说服妻子美狄亚解除婚约。他发誓说，并不是他已经厌恶她，而是为孩子们着想。他不得不和王室结亲。美狄亚一听，怒不可遏，大声地呼唤诸神为他以前对她立下的誓言作证，但伊阿宋不顾这些，还是准备与国王的女儿结婚。
美狄亚绝望了，在丈夫的宫殿里急得团团转。“天哪，苦命的我，怎么能活下去？让死神怜悯我吧！呵，我的父亲，我的故乡，我可鄙地离开了你们！啊，弟弟，我杀害了你，你的血现在朝我流来！但并不是我的丈夫伊阿宋应该惩罚我，我是为了他才犯罪的，啊，正义女神，求你毁灭他，毁掉他那年轻的情妇！”
她正在宫中怒气冲冲地徘徊时，伊阿宋的新岳父，国王克雷翁向她走来。“你竟仇恨你的丈夫！”克雷翁说，“立即带着你的儿子，离开我的国家。不把你赶出我的国境，我决不回去。”美狄亚压住怒火，平静地说：“你为什么怕我作恶呢，克雷翁？你没有对我干什么坏事，没有欠我的债。你看中了那个男人，就把女儿嫁给了他，我为什么要怪你呢？我只是仇恨我丈夫。但木已成舟，但愿他们像夫妻一样生活下去吧。只是让我还住在你的王国里吧，即使受了极大的屈辱，我也会一声不吭，屈从强者对弱者安排的命运！”
克雷翁看到她的眼里充满仇恨，不相信她的话。就在美狄亚抱住他的双膝，并以他的女儿格劳克的名字发誓时，国王还是不敢相信她。“走开！”他说，“别让我留下隐患！”美狄亚无可奈何，请求他延缓一天，以便她为孩子们找一个去处。国王考虑了一下说：“我并不是一个无情的人。有许多次我由于怜悯和宽容，愚蠢地作了让步。现在也是这样，我感到让你拖延一天，这样做并不聪明。可是，我还是让你这么办吧。”
美狄亚得到了她所希望的延缓一天放逐，又变得狂妄起来。有个计划她在脑子里想过，但还不敢采用，现在她决定把它加以实现。首先，她想作最后一次努力，向她的丈夫指明过失，以便他回心转意。她走到他的面前，说：“你背叛了我，现在又找到了新妇，把自己的孩子都弃之不顾。假如你没有孩子，我还可以原谅你，可现在我无法原谅你。你以为听你发誓忠于爱情的神衹已不存在了吗？你以为现在又有了新法律，你可以背弃誓言吗？现在，我把你当作朋友一样问你，你要我到哪里去呢？难道你想把我送回父亲那里？那里是我为了你才背弃了他，杀害了他的儿子的地方。你难道忘了吗？你还有什么地方可以让我安身呢？假如你的前妻领着你的儿子像乞丐似的到处漂泊，你面子上有什么光彩？”
伊阿宋无动于衷。他只答应给她和孩子们一笔金钱，并写信给各地的朋友们收留她。美狄亚对这种救助不屑一顾。“去你的，你在作践自己。”她说，“去结婚吧，你的婚礼将是痛苦的！”她离开后又对刚才说出的话感到后悔，并不是她改变了主意，而是担心她的话会引起伊阿宋的怀疑。所以，她又请伊阿宋来商谈，语气温和地对他说：“伊阿宋，请原谅我刚才所说的话。我一时气愤说了伤感情的话，我现在明白了，你的做法是为了我们的利益。我们流亡到这里，一无所有，你想通过一场新的婚姻为你、为你的孩子，最终也为我谋求幸福。好吧，今后你可以把孩子接回去，让他们跟继母的孩子们一起生活。我想，你们一定会生儿育女的。孩子们，过来吧，来，吻一下你们的父亲，原谅他，就像我已经原谅了他一样！”
伊阿宋真的以为她原谅了他，真是喜出望外，并给美狄亚和孩子们作出了各种各样的保证。美狄亚以更甜蜜的语言让他相信她已不再怀恨他了。她请求丈夫，把孩子留在宫殿里，让她一人离开。为了要得到国王和格劳克的同意，她又从自己的储藏室里取出许多珍贵的金袍，交给伊阿宋送给新娘，作为礼物。伊阿宋踌躇了一会，终于答应了。他派了一个仆人，将礼物送给新娘。但这些珍贵的衣袍上都是用浸透了魔药的料子缝制的。美狄亚假惺惺地和丈夫告别之后，就时时刻刻地等待着新妇收下这些礼物的消息。有一位可靠的仆人会把消息告诉她的。仆人终于气喘吁吁地奔了过来，在远处就嚷道：“美狄亚，快上船，快逃走！你的女仇人和她的父亲都已死去。你的儿子和伊阿宋走进新娘房间时，我们这些仆人都很高兴，怨恨终于消除了。国王的女儿看到你的丈夫非常开心，然而她看到孩子时，又用面纱蒙着眼睛，转过脸去，不想搭理孩子。伊阿宋竭力安慰她，还为你说了不少好话，并把礼物拿给她看。国王的女儿看到美丽的金袍时，满心欢喜，马上答应新郎提出的一切要求。当你的丈夫和儿子离开后，她马上贪婪地看着这些美妙的衣袍，将斗篷披在身上，又把金色的花环套在头上，喜不自胜地在镜子前上下打量。后来，她还高兴地在房间里走来走去，像一个小姑娘似的为自己的新装而得意。可是，她欢乐的心情突然消失了，面色苍白，四肢痉挛，摇摇晃晃地往后退着，还没有走到椅子跟前，扑的一声栽倒在地上，翻着白眼，口中吐出白沫。大家都惊住了。仆人赶紧去找国王，另外几个仆人赶紧去喊她的未婚夫。突然她戴在头上的花环喷出了火焰，火焰烤得她的皮肉吱吱作响。当国王悲伤地赶到时，他只看见女儿的尸体已烧得变了形。在绝望中，国王扑向女儿拥抱她，可是他中了女儿身上那件漂亮衣服上的剧毒，也死了。伊阿宋的情况怎么样，我还不知道。”仆人一口气说完这些情况，美狄亚
听了，还不解恨，复仇的怒火煽得更旺。她如同复仇女神一样，急忙奔出去，准备给她丈夫和自己一个致命的打击。她首先来到儿子的卧室，这时天已晚了。“我的心啊，不要软。”
她自言自语地说，“为什么在做这可怕却又十分必需的事情时要犹豫呢？忘掉他们是你的孩子，忘掉你是生养他们的母亲，只要在这一瞬间忘记他们，以后你可以为他们痛哭一辈子！你不杀死他们，他们也会死在仇人的手里。”
当伊阿宋急忙赶回家中，要为年轻的新妇向美狄亚报仇时，他听到里面传来孩子们的惨叫声。他奔到他们的住房里，看到他的儿子倒在血泊中，像献祭的供品一样被杀害了。他在屋里找美狄亚，却没有找到。伊阿宋绝望地离开了自己的家，听到空中传来阵阵声响。他抬头一看，看到了可怕的杀人凶手。她坐在用魔法召来的龙车上，升上天空，离开了她用一切手段复仇的人间。伊阿宋无法惩罚她，陷于绝望中，谋杀阿布绪尔托斯的场面又浮现在眼前。他没有其他选择，于是拔剑自刎，死在他家的门槛上。
天刚破晓，美狄亚一骨碌从床上跳下来．扎好由于悲伤披散在肩头的金发，擦去脸上的泪痕，涂上花蜜般的香膏。夜间的悲哀都已消失。她轻手轻脚走过大厅，吩咐十二个女仆给她套车，送她到赫卡忒神殿。同时，她从小盒子里取出一种叫做普罗米修斯油的药膏。如果有人祈求地狱女神后，用这种药膏涂抹全身，那他在当天就能刀枪不入，火烧不伤，并能战胜任何敌人。这种药膏是用一种树根的黑汁制成的。树根吮吸了普罗米修斯的肝脏滴入地里的血，因此才含有黑汁。美狄亚亲自取了这种植物的宝贵的黑汁，把它盛在贝壳里。
马车套好后，两个侍女和她们的女主人一起上了车。美狄亚亲自执着缰绳和马鞭，驱车出城，其余的女侍们在车后步行。行人都恭恭敬敬地避到一旁，为国王的女儿让路。美狄亚来到神开这些外乡人。我姐姐和她的儿子阿耳戈斯要求我帮助他们的头领制服神牛，并用魔药使他免遭伤害。我假装答应了，并且约他到神殿里来，单独与他会面，那是为了得到他的礼物，过后我再分给你们。其实我要给他毒药，让他完蛋。现在你们都走开，以免他产生怀疑。”
侍女们对这狡猾的计划都感到满意，她们遵照吩咐走开了。
阿耳戈斯和他的朋友伊阿宋带着预言家莫珀索斯一路赶来。今天赫位使伊阿宋更加英俊。美狄亚不时地从门里朝外张望，一听到脚步声或风声，她都急忙抬起头来探望。伊阿宋和他的朋友终于跨进了神庙。他高大威武，犹如大海中升起的天狼星一样，神采奕奕。姑娘猛地看到英雄，连呼吸都停住了，直觉得眼前变黑了，双颊一阵发热，心慌意乱得不知道如何是好。伊阿宋和美狄亚面对面地站着，沉默了好一会儿。最后伊阿宋打破了沉默。“为什么你见到我害怕呢？我是来请求援助的。请把答应你姐姐的魔药给我吧，我迫切需要你的帮助。不过请别忘记，我们是在一个神圣的地方，任何的欺骗在这儿都是罪孽。我们阿耳戈英雄的母亲和妻子们也许在悲悼我们的命运，你的援助将免除她们的忧虑和痛苦。那样，你将受到希腊人的尊重，他们将会把你当作神衹。”
美狄亚默默地听他说完，微笑着低垂着眼帘，为受到他的称赞而高兴。许多话涌到嘴边，她恨不得把心事告诉他！可是她还是一声不吭，只是解开包巾，取出小盒子，伊阿宋连忙从她手中接了过去。她多么希望乘机把她的心也一起交给他，如果他需要的话。他们都害羞地垂下眼帘，然后，两人又相对而视，渴求的目光交织在一起，激起多少爱慕的火花。过了许久，尽了最大努力，美狄亚才说出话来。“听着，我将告诉你如何做。在我父亲把龙牙交给你，让你去播种之后，你先在河水里沐浴，然后穿上黑衣，在地上挖一个圆形土坑，填上一堆木柴，杀一头小羊羔，架在木柴堆上烧成灰，再用甜甜的蜂蜜给赫卡忒祭献一杯饮料，等这一切做完以后再离开木柴堆。可是，你听见身后的脚步声或狗吠声，你不能回头。
否则献祭不会有用。第二天清晨，你用我给你的魔药涂抹全身。它会给你无穷的力量，你不仅能与人类，甚至能与神衹匹敌，你还应该把你的长矛、宝剑和盾牌也抹上膏油样的魔药，这一来你就能刀枪不入，神牛喷出的火也无法烧伤你。当然，这些只能在当天有效。你就在那一天去战斗。我还可以给你其他的帮助。当你套上神牛，耕遍了土地，种下龙牙，并看到龙牙破土而出的时候，别忘记往里面扔一块大石头。他们将会激烈地争夺石头，就像一群疯狗争食一块面包一样。你应该乘机冲进去，把他们杀死。然后你就可以毫不费力地从科尔喀斯取回金羊毛，离开这里！对，从此以后，你可以离开这里，到你所喜欢的地方去。”
她一边说，一边淌下了眼泪，因为她想到这位外乡人又要航海远去，感到很悲伤。她握住他的右手，因为心里的悲痛已使她忘形了。“你回去以后，别忘掉美狄亚。我也会想念你的。告诉我，要回去的地方在哪儿？是啊！你将和你的伙伴们乘坐美丽的船回到那儿去了。”
伊阿宋感到自己已经控制不住感情了，他心里深深地爱着美狄亚，于是他急切地说：“请相信我，高贵的公主！我只要能够逃离大难，将会日日夜夜地怀念你。我的家乡在帖撒利的爱俄尔卡斯，那是普罗米修斯的儿子丢卡利翁建造了许多城市和庙宇的地方。在那里，人们还不知道你们的国家叫什么名字。”
“啊，这么说你住在希腊，”她说。“希腊人要比我们这里的人慷慨大方。因此，别告诉他们你在这里的遭遇，只是在你孤独时默默地怀念我吧！即使这里的人全都把你忘掉了，我也会想念你的。假如你忘记了我，那么让爱俄尔卡斯的风吹来一只小鸟，通过它我会使你知道你是通过我的帮助才逃离厄运的！唉，我多么愿意亲自来到你的家乡，亲自提醒你一声啊！”说到这里，姑娘的眼泪像断了线的珍珠滚落下来。
“你在说什么呀？”伊阿宋回答说，“让你的风吹走吧，让你的鸟飞走吧！假如你跟我一起回到希腊，一起回到我的故乡，那里的男男女女都会尊重你，把你当神衹一样崇拜，因为由于你，他们的儿子、兄弟和丈夫才逃脱了死亡。而你，将属于我，除了死神以外，谁也不能把我们的爱分离！”
美狄亚听到这话感到十分幸福，但同时又隐隐地感觉到，要离开自己的祖国，那是多么可怕。不过她还是渴望到希腊去，那是因为赫拉已把这种渴望埋在她的心里。女神希望美狄亚离开科尔喀斯到爱俄尔卡斯去，并帮助伊阿宋戳穿珀利阿斯的阴谋。
这时，侍女们在门外焦急地等待着。时间过得很快，美狄亚早就该回去了。要不是细心的伊阿宋提醒她，她也许还真的忘掉回家了呢。“时间到了，你该回去了，”伊阿宋说，“否则别人会疑心的。让我们以后在这里再见面吧。”