一人一个部落

今天生日

快乐!

借裸孩的一篇文章更新一下

晚清旁观者

　　年初看王树增写的晚清历史《1901年：一个帝国的背影》，记不得哪个评论家说了一句话：“最好的史书，往往都不是历史学家写出来的。”如果给这句话的主语和谓语各加上一个定语，它应该也是可以成立的：“最好的中国史书，往往都不是中国历史学家写出来的。”美籍华人历史学家黄仁宇则在他的自传中说，好多事，要过很多年后，他才敢说：“现在‘我懂了’。”
　　史书本无所谓好坏，只有真伪。严格地说，真实的历史是“记录”下来的，而不是“写”出来的——“写”比“记录”，多了些避免不了的曲笔。但中国人做史，却用了一个更加暧昧的词：修。
　　一个“修”字，风情万种。
　　所以，当你也跟我一样总是抱怨中国历史的面目模糊不清时，请别忘了捎带赞美一下汉字的高深莫测。
　　之所以有以上的这些感叹，是因为我手头拿到了中华书局最新出版的又一本晚清史书：《慈禧与光绪——中国宫廷中的生存游戏》。书的作者是何德兰——你也别被这三个汉字迷惑了，这位“何德兰”可是如假包换的美国人，据资料介绍，他原名艾萨克·泰勒·黑德兰（1859-1942），身份是美国美以美会教士，1888年来中国，任北京汇文书院文科和神科教习，亲眼目睹了清王朝的最后岁月。
　　一个外国教士，不远万里来到中国，当然不是为了记录中国历史而来的。何德兰教士在中国二十几的传习活动是怎么样的、他在义和团运动中是如何躲过一劫的，我们不得而知，但他却为我们留下了从一个从全新角度观察慈禧、光绪等晚清关键人物的十几万字历史文本。书中的诸多史实，足以颠覆我们固有的历史认识。
　　对历史人物和历史事实的记录，因空间和时间距离的不同，大致有两种风格：一曰远观，一曰亵玩。在中国版图之外来观察中国，或过了几十年、几百年再遥望历史，都属“远观”；彼时彼地亲眼目睹历史事件，甚至参与其中，再结合自己的观点记录下来，是为“亵玩”。远观易流于臆测，亵玩易导致歪曲。若能做到远观与亵玩相结合，记录下来的文字，才是可信度较高的史实。
　　何德兰来中国之前，肯定通过种种渠道对中国做过了解和猜想；来中国之后，他身处晚清政局的中心地带，亲历了包括义和团、八国联军、戊戌变法等在内的晚清重大历史事件，在八国联军攻入北京、慈禧光绪出逃之后，他因为身份的特殊，还得以进入紫禁城，零距离观察慈禧寝宫等对中国人来说最神秘的地方。但仅有这些还是不够的，此书的关键还在于何德兰的妻子，作者在自序中承认，“二十多年来何德兰太太一直是慈禧太后的母亲、隆裕皇后的妹妹以及北京的许多格格福晋和贵妇的家庭医生。除行医之外她也去她们家里作客，还带她的朋友同去，而这些格格福晋对这些朋友都非常客气，她们也常常来我家拜访。所以这本书中许多材料的取得都受惠于我的妻子。”
　　有了这些特殊的便利，站在外国人的角度，何德兰的观察和记录弥补了中国史官因种种原因所造成的不足。他既置身漩涡之中，又因为清廷的极权统治管不到他，所写文章也全是在中国以外发表的，所以他完全没必要为谁而讳或歪曲事实。基于以上原因，我们有理由相信，何德兰笔下的慈禧和光绪等人形象，具有较高的可信度。
　　全书二十二章，大致可分为五部分。慈禧是最主要的人物，占八章；第二是光绪，占四章；其余王公大臣、宫廷贵妇、格格福晋的工作、生活等各占一定章节；除此之外，作者对晚清时期中国妇女的社交、疾病等情况、北京城的地理、社会上新式教育的普及等民情也有一定比例的叙述。当然，最有历史价值的部分，还是对慈禧和光绪的多角度描述。
　　做为晚清五十年最重要的历史人物，慈禧在近百年的中国人心目中，几乎是所有贬义词的形象代表。不论是中华民国政府还是中华人民共和国政府，都恨不得把祸国殃民的所有罪行，都归到她一个人身上（最多再饶上一个李鸿章）。但在何德兰夫妇眼中，慈禧是个性格极其复杂的极权统治者。为了更能全面地再现慈禧的形象，作者在讲述了她早年的苦难生活和入宫早期的历练之后，创造性地把她剖开成“统治者慈禧”、“反动派慈禧”、“改革家慈禧”、“艺术家慈禧”和“女人慈禧”六个角色，力求向世人还原一个立体的、真实的慈禧。在谈到慈禧的反动一面时，作者还设身处地、尽量客观地分析了造成慈禧“反动”的历史原因：之所以杀戊戌六君子，是因为冒进的康有为缺乏耐心，先向光绪建议杀荣禄、囚太后，才导致慈禧血腥的报复——体制改革到此时，已演变成不是你死便是我亡的政治斗争。而作为改革派的慈禧，在镇压了康梁之后，却有了实行君主立宪的念头，并派出满族中最进步的端方率代表团到欧美各国考察政府，以便回来后就立宪可能性向她提出建议；除此之外，慈禧还大力抵制鸦片，实现光绪未能实现的建立铁路局、矿务局及西式学校等。最为珍贵的一章，是作者通过耳闻目睹，讲述了慈禧鲜为人知的艺术家形象（主要是书画）……
　　当然，作者特殊的身份也为他带来观察和思考的局限。在谈到慈禧对君主立宪的设想时，作者竟想当然地将慈禧提到“急于在她的有生之年将宪政交到百姓手中”的思想高度。谈到珍妃之死时，竟说是当八国联军攻入紫禁城，慈禧与光绪出逃，珍妃“发现单单自己一个人被跟太监们留在了一起时，她怕遭外国兵玷污，跳进一口井里结束了自己的生命。1902年朝廷回銮之后，慈禧太后为表彰她宁死不受辱的行为，向她追赐了荣誉。”——慈禧命太监将珍妃推下井后，肯定心中有鬼，遂严禁知情者向外透露，而作者夫妇接触到的格格福晋，纵知道内情，肯定也不敢告诉他们真相，所以作者只能采用“官方统一口径”。
　　纵上所述，《慈禧与光绪》算不上“最好”的史书，但仍不失为一本研究晚清历史的必要补充教材。喜欢关注晚清史的读者，不妨将它与王树增的《1901年：一个帝国的背影》和历史连续剧《走向共和》互作参考，相信定有不少收获。
　　中国人想了解哪怕是一百年前的中国历史的真相，也得滞后很多年。我印象中第一次知道有慈禧太后这个历史人物，大概是6岁时看了一本叫《那拉氏》的连环画，在那里面，慈禧、李鸿章等皆是祸国殃民无恶不作的卖国贼，慈禧惟一的“历史亮点”，是她“迫于义和团起义浩大的声势，派人给围使馆的义和团送去解暑的西瓜”。二十年后，从曾国藩开始，我们等来了公开出版物中对晚清系列人物的重新评价。直到现在，想想黄仁宇的话，我仍然不敢说“我懂了”。
　　想想，真是令人唏嘘。

随便写点

很巧，今年的春节，竟是自己连续第三个不在家过的春节了。

2004年，在上海。
2005年，在广州。
2006年，在北京。

明年的春节，会在哪里过？应该在家里吧？

新年

快乐！

三首歌

一 、流浪的燕子

歌手：艾敬

有一只燕子在空中流浪
它找不到自己回归的故乡
不知道有谁说起这件事
不知道有谁听见它歌唱

有一只燕子在空中流浪
它找不到自己落脚的地方
不知道有谁问过它心事
也不知道有谁看见它去向

有一只燕子在空中流浪
它找不到自己回归的故乡
不知道有谁留心过这件事
也不知道有谁会心中惆怅

有一只燕子在空中流浪
它找不到自己回归的故乡
不知道有谁留心过这件事
也不知道有谁会心中惆怅

有一只燕子在空中流浪
它找不到自己落脚的地方
不知道有谁问过它心事
也不知道有谁看见它去向

——————————————————————
这首歌选在艾敬的《我的一九九七》里面。但我印象里，这首歌应是在《我的一九九七年》以前的艾敬的单曲。据说，艾敬当时唱这首歌的时候，才十七岁，好像是她的处女作。另外对艾敬这个歌手有印象，是八十年代未（或是九十年代初？）她跟陈汝佳主演的电视剧《情魔》。那个时候，艾敬不叫艾敬，叫艾静。

二、归去来兮

歌手：万芳

归去来兮田园将芜
是多少年来的徘徊
啊究竟苍白了多少年
是多少年来的等待
啊究竟颤抖了多少年

归去来兮吉他将芜
吉他将芜
是谁忘记了你们任你们荒芜
敲敲吉他啊重重地敲
让我嘹亮的歌喉擦亮你的脸
拨拨六弦啊尽情地拨
让我满手的厚茧磨尽你的锈
你的锈

归去来兮老友将芜
老友将芜
一去便不堪回首满颊的刻痕
握紧双手啊紧紧的握
让我真挚的手臂温暖你的手
大声的哭啊尽情地哭
让我思念的热泪和著你的泪
你的泪

归去来兮青茶将芜
青茶将芜
一杯已满是尘埃何时再回味
烧壶热水啊泡一壶茶
让你甘美的温柔滋润我的喉
吞一口烟啊喷一口雾
让你芬芳的清静洗净我的愁
我的愁

这首歌的原创和原作者应是侯德建。不过，侯演唱的版本歌词跟万芳的版本不同，只是在网上搜不到侯演唱的。侯德建演唱的版本编曲单调，如果不是喜欢侯德建的人，估计不觉得好听。另外，台湾歌手李健复也唱过，万芳的这个版本的歌词就是李健复的版本的。（或是李健复自己修改了侯德建的词？）。这首歌出自万芳的专辑《答案》，在这块专辑里，万芳把台湾的十几首经典老民谣全部来了一次重新的编曲，并且，在唱腔上也做了相当大的尝试，可以说，每一首都制作精良，在质量上完全超过了原唱。最喜欢万芳演唱的《归去来兮》，这个版本里的编曲，基本上是一把吉他和一把小提琴，吉他从头跟尾，负责歌曲的和弦部分。小提琴则游离于璇律之外，在有些时候，忽然会突兀地蹿出来，干扰了一下背景的吉他伴奏，有点宣宾夺主的意思，然后又渐渐地消失，继续在旋律之外闲庭信步。这首曲子不管听人声还是听背景的伴奏，都是一种不错的亨受。

三、回旋曲

歌手：万芳

琴 聲 疏 疏 ， 注 不 盈 清 冷 的 下 午
雨 中 ， 我 向 你 游 泳
我 是 垂 死 的 泳 者 ， 曳 著 長 髮
向 你 游 泳
音 樂 斷 時 ， 悲 鬱 不 斷 如 藕 絲
立 你 在 雨 中 ， 立 你 在 波 上
倒 影 翩 翩 ， 成 一 朵 白 蓮
在 水 中 央 ， 在 水 中 央 ， 我 是 負 傷
的 泳 者 ， 只 為 採 一 朵 蓮
一 朵 蓮 影 ‧ 泅 一 整 個 夏 天
仍 在 池 上
仍 漾 漾 ， 仍 漾 漾 ， 仍 藻 間 流 浪
仍 夢 見 採 蓮 ， 最 美 的 一 朵
最 遠 的 一 朵 ‧ 莫 可 奈 何
你 是 那 蓮
你 是 那 蓮 ， 仍 立 在 雨 裡 ， 仍 在 霧 裡
仍 是 恁 近 ， 恁 遠，奇 幻 的 蓮
仍 展 著 去 年 仲 夏 的 白 豔
我 已 溺 斃
我 已 溺 斃 ， 我 已 溺 斃 ， 我 已 忘 記
自 己 是 水 鬼 ， 忘 記 你
是 一 朵 水 神 ， 這 只 是 秋
蓮 已 凋 盡

这是台湾早期民谣代表人物杨弦的巅峰之作，词作者是以“乡愁”著名的余光中。不过，令人惊喜的，还是万芳的演唱，真的没得说。杨弦的版本，好像早已失落，估计听过杨弦演唱的人为数不多。该歌曲也同样出自万芳的《答案》专辑。

四、感谢米奇老师刻的碟。

我觉得我活得像一句废话

我的本家黄集伟老师在去年年末对2005年度的语文做了一次总结，其中，“我觉得我活得像一句废话”获得了“年度最孤绝短语”的殊荣。在此之前的约半年，我曾在后海的一次跟老师们的喝酒上，看到其中一位老师说了一句：“我活得像一句瞎话”。当时听了之后，不禁为汉语的可塑性叹为观止。我不知道黄老师评选出来的这句短语跟我半年前听到的那一句是不是有着必然的联系，但不管是“废话”或“瞎话”，总体来说，也算是殊途同归吧。

开始是因为好玩，我把“我活得像一句瞎话”作为自己MSN的签名档，并且使用了很长的一段时间。签名档这事，现在也见怪不怪了，说是言志也罢，装B也罢，说到底了，都是一种无事找事的行为。我承认，当时用这句话作为签名档，很大部分是装B，因为我觉得这句话特深刻，拿它来做签名档，可以给自己制造一种思想深刻的假象。这期间，我的签名档换了又换，每当无聊时，就拿自己MSN的签名档来折腾，极尽变态之能事，语不惊人死不休，但是现在细想起来，我觉得我用得最好的签名档，还是那一句非自己原创的“我活得像一句瞎话。”

我觉得我活得像一句废话，其实，这种打破词性常规的修辞手法到现在也不算新鲜了。很多年以前，便有一个相声演员（或是凌峰？）说自己“长得很困难”。因为有珠玉在前，我对这句“年度孤绝短语”的修辞手法并没有太大的意外。我只是惊叹于，这个句子，在我某天醒来的时候，是这样的直击我的内心，让我无地自容。

我不知道这句话普遍性有多大，我只觉得，它是在提醒我，让我反思自己的内心。对于我这样一个无理想、无道德、无文化、无纪律的四无老人来说，我真的不知道自己活着有什么意义。当然，如果抛开所谓的“活着的意义”来说，我还是很喜欢活着的，但总有一种空虚的感觉突然袭来，让我不知所措。一个没有起码追求的人，是可悲的。我每天扛着脑袋，混迹于来来往往的人群之中，我不知道自己到底是要干嘛。我像我们家老屋的那只蜘蛛，在屋檐下拉下一根细丝，没有风的打扰，就在那里，一动不动地，挂着，而且，还懒得去动一下自己，甚至，连摆一下秋千的欲望也没有。

有人是堕落凡间的精灵，一出世，便带着使命感而来，他们注定在这一遭人世之中，或翻云、或覆雨，做一些事情。而我，却像是造物主不慎写下的一句废话，可能，他老人家一写下就后悔了，但却懒得把它删除，所以，我得以幸存了下来。这句废话语法正确、没有错别字、用词确到好处，但是，它确实是一句废话，而且，还是无法自我删除的那种。

转一篇阿庆16岁时的处女作

作者简介：东方不亮，原名余维庆。广东澄海人，初中毕业后辍学，身兼无业游民与文学青年两职，作品散见于网络、自办民刊及《作品》、《南方都市报》、《小小说选刊》、《杂文选刊》等报刊。

作者自述：一直在学习不动声色地讲一个故事，“从容”是我追求的最高境界。写小说好比是讲段子，叙述者在开讲时忍俊不禁的笑声往往会破坏了听众期待的效果。

古井

古寨。
古井。

古寨西边有口古井。井的年纪一大把，传说也一大把。来福奶奶一提起，便泪儿涟涟的。

古寨的夏天亮得早。鸡还没叫头遍，寨东墙便依依稀稀现出了轮廓。来福奶奶摸到古井边，把装有一碗饭的小木桶晃晃悠悠地放下古井，并喃喃着：“柱子，醒醒，该吃饭了……”

古寨里的老少爷们娘们都知道，来福奶奶的独苗柱子八岁时，两个日本鬼子赛臂力，把他摔井里去了。那以后，古井便成了禁井。大人们揪着自家小孩的耳朵训：不准喝古井的水，不准欺负孤老婆子，不然老子打断你的狗腿！

上了年纪的人都说，小时候看来福奶奶打水，一滴泪珠掉到井里摔成六瓣呢！

来福奶奶喝着古井水，就这样无病无灾地寡居了四十多年。

一群花花绿绿的“山外人”从一辆古寨人大多数首次看到的小汽车上下来，由老族长陪着在古寨里风光了一圈，便朝寨西的古井走来。

他们在古井边指指点点。

来福奶奶恐怖地瑟缩于一边，眼死盯着古井。那眼神，便像大难临头一般。

好奇的大人们攥紧更好奇的小孩的手，看着那群人把古井水喝进肚里。一个头头模样的人还拿出一个奇形怪状的玻璃瓶子，满满装上古井水。然后，他们钻进车里，一溜烟出了寨。

从那天起，来福奶奶便预感到将有啥事要发生。有时整天整夜坐在井边，喃喃着，要出事哩，要出事哩……

几天后，古寨族长，这个第一次喝了白兰地的老头赤红着脸，把全寨人集中在寨子中的空地上，敞着嗓子说：“各位父老，有个么子矿泉水公司，相中俺寨的古井，要买下它。周围住户得搬走，每户补五——不，不补四千块！他奶奶的，咱一辈子都没见过这多钱哩！大伙说中不？”

古寨的老少爷们一辈子脸朝黄土背朝天，哪见过这阵势，早就被这巨大的款子熏出了脸上的红晕，哪还有不中的？

忽然，人群中冲出来福奶奶，披头散发，指着族长厉声斥骂：“不能！不能卖呀！古来，你这兔崽子！忘宗辱祖！”族长退一步，喝斥她：“来福嫂子，别人都不急，你急啥？”寨民们也嗤声相向。

来福奶奶扑到井边，双手紧紧围住井沿，嘶声呐喊：“柱儿，柱儿，娘保不住你了！”

那夜，有人发现，来福奶奶在井沿坐了个通宵。

第二天清晨，早起喂猪的德财嫂经过井边，鬼使神差地往里一望，一声尖叫，把全寨人都惊醒了。

来福奶奶被捞起来，一双眼却怎么也合不拢。山根叔公叹口气说，来福嫂和她柱子相见，本该欢喜。她死不瞑目，是另有心事啊！

那群花花绿绿的人又来了。

戴眼镜的头头在井边听山根叔公讲来福奶奶的故事——族长不知为啥没陪着。

眼镜好像明白了什么，又好像啥都不明白，摇摇头，惋惜地望了古井一眼，上车走了。

不久，山根叔公说，来福奶奶托梦给他，她说把井卖了，咱住啥喝啥呀！

不久，寨里的人都说他们也梦到了。

渐渐地，来古井打水的人多了起来，人们在井边打招呼时都说：怕啥，来福奶奶身子纯着呢！

关于韩江的一些片段

一

我曾经目睹一具尸体
从上游漂到这里
根据七岁的我有限的地理知识
我能推测
这具尸体生前的户口
跟我不属同一个地区

后来潮水
把尸体搁浅在沙滩之上
隔着两三米远的距离
我辨认不出
这具尸体的性别
因为泡的太久
它的肌肉发白
面目全非

二

某个冬天的下午
一群快乐的人们
抬着很多钢铁
搭乘村里的渡船过江
我每天都看到渡口的人来来往往
他们或是走亲戚
或是做生意
他们跟这帮抬钢铁的人一样
也脸带笑容

那个下午
我亲眼目睹了江心一只渡船的沉没
我看到渡船被过重的钢铁压翻了
有的人向着对岸游去
有的还在将要下沉的船上死撑
我拿不定
在渡船一寸寸下沉的时候
那些人们
在逃命的时候
是否也一样
脸带笑容

那次的沉船事件
没人伤亡
只是损失了一只渡船
并且
历史性地
让这个渡口退出了人们生活的舞台

三

或者
你在夏天的中午
一个人
沉在水中

如果,你在水里闭着眼睛用心倾听
你会听到
很多贝壳类的东西
发出怪异的叫声

四

还有
大人们经常说
如果
你能游一百米
最好在游到五十米的时候
就得折回来
这个看似简单的道理
困扰了我好多年

五
要不
就玩一种叫做"滴观音"游戏

在靠近潮水的沙滩上
挖一个深洞
再在洞里
掏出沙水的混合物
可以在沙滩上
滴出不同的造型
那些造型有的像塔
有的像山
或者
什么都不像

然后
坐在离自己作品几米的地方
看着漫过来的潮水
把它们
夷为平地

和谐博客

昨天晚上,中央3套有一个晚会,主题是和谐海淀.现在又在播晚会,主题是和谐朝阳.这样下去,可能还会继续和谐下去,什么和谐宣武啊,和谐丰台啊等等.

从明天起,我也要调整好自己的心态,做什么事,都要抱着和谐的态度.睡和谐觉,说和谐话,吃和谐饭,一定要与时俱进,不要等到人家都和谐了自己却还蒙在鼓里,那真太丢人了.

当然,首先,要写个和谐博客更新一下.

关于“下半身诗人”沈浩波的诗歌三首

一. 我们那儿的生死问题

我们那儿是一片很大的农村
农村里到处生长着庄稼、男人、女人
以及他们家里的畜牲

我们那儿有很多女人是自杀而死的
有的喝农药，有的上吊
大部分选择了喝农药
我们那儿管这种死法不叫自杀
就叫“喝农药而死的”

我有时很佩服这些喝农药而死的女人
她们是真正视死如归的人
从想死到死
甚至都没有考虑一下
就干脆死掉了

有时候我又很佩服那几个上吊而死的女人
她们是真正考虑了生死问题的人
真的决定好了要去死
这才去上吊死了
我们那儿管这种死法也不叫自杀
就叫“上吊吊死的”

这首诗写的情景，跟我小时候村里的情况如出一辙。那个时候，经常有人喝农药或是上吊而死。我不理解那个年代的人们，生命为何如些脆弱。我只记得，每当听到村里谁谁喝药或上吊而死时，我的第一感觉不是震惊，而是好奇。然后，走在小巷里，你会看到村里的大人们三五成群，都神色诡异地议论死者。我们当时村里还有一个传统，意外的死亡基本分为：喝药或是上吊，这两种死法男女有别，基本上呈这样的趋势：男的几乎清一色上吊而死，女的基本喝药。据说，当时有一种农药叫“甲安磷”，听大人分析，这种药药性不强，如果不是特别过量的话，救活的可能性较大。另外一种药，叫“乐果”，如果是喝了“乐果”，基本上就是踏上不归路了。因为“乐果”这种药较特别，喝了之后，如果抢救及时，暂时可保住性性，但残存在体内的药性，说不定哪一天会突然发作，还是必死无疑。当然，这些是听大人说的，不知其真实性。只是弄不明白，一种让人致命的毒药，其名字却偏偏取为“乐果”，想起来真的有点恐怖。

我十七岁那一年的夏天，死了两个同龄的伙伴。一个是男的，自己死在她母亲的床上。这张床，在他七岁那一年，躺过他母亲的尸体。他们母子事隔十年，喝了同样的农药，死在同一房间的同一张床上，忌日相差只有一天。另一个女同学，很内向，成绩很好，因为他父亲在外边有外遇的缘故，劝说无果，一气之下喝了乐果。

偶尔，会想起这两个跟自己一样年纪的，也没什么特别的感觉，只是会提醒自己一下，哦，他们是喝农药喝死的。

二.一把好乳

她一上车
我就盯住了她了
胸脯高耸
屁股隆起
真是让人
垂涎欲滴
我盯住她的胸
死死盯住
那鼓胀的胸啊
我要能把它看穿就好了
她终于被我看得
不自在了
将身边的小女儿
一把抱在胸前
挡住我的视线

嗨，我说女人
你别以为这样
我就会收回目光
我仍然死死地盯着
这回盯住的
是她女儿
那张俏俏的小脸
嗨，我说女人
别看你的女儿
现在一脸天真无邪
长大之后
肯定也是
一把好乳

很喜欢这首，直接，大胆，绝不废话，又揭示了一个必然发生事件，令那些虚伪的人们无地自容。对于“下半身”诗歌，一直不怎么了解，以为都是一纸伪高潮式的呻吟，其实却不然，比如这一把好乳，就算得上是精品之作。

三.六个好朋友

最初只有张一和张二
后来张一又有了张六这个好朋友
后来张一、张二又和张三张四做了好朋友
碰巧的是，张三张四和张六也是好朋友
再后来，张一张二张三张四张六
一起认识了张五
他们都把张五当成了好朋友

从此，就有了张一张二张三张四张五张六
这六个最好的朋友
张一很高兴有五个这么好的朋友
他对别人吹牛逼说：
如果说血浓于水的话
那我们的关系，就是血的关系

张一张二张三张四张五张六
只要一有机会就呆在一起
说很多话，然后大笑
或者不说话，只是笑
他们在一起吃饭、喝酒、打麻将、骂人
张一张三张四张五张六都喜欢骂：“傻逼”
只有张二不喜欢
张二喜欢说“操”

有一次，张六对张二说：傻逼，还有香烟吗
张二看着他说：操
然后拔出刀子，捅入张六的大腿
血从牛仔裤中喷溢出来
流了一地
张一张三张四和张五
都被吓坏了
他们这才想起
原来张二和张六
从来就不是好朋友

这是我最喜欢的一首，用废话似的形式，道尽了一个我们都懂却容易忽略的道理。其实，人与人的关系，没有想像般的美好，也没有传说中的冷漠。每个人的心里，都有一句“傻逼”或“操”，之所以我们都能够做“好朋友”，那是因为我们，都保留了向对方说“傻逼”或“操”的权利。

这张图片估计显示不了,试一下

文字猛于虎

一
从小就被大人教导，一定要认字。大人在阐述这个道理时，还会拿身边几个不认字的人来做反面教材：“你看，他这个人就是不认字，才导致现在这个样子。”这里，大人所说的“这个样子”，你当然可想而知，绝对不会好到哪里去。更荒谬的一点就是，向我灌输认字观点的我的父母，其实也是不认字的。他们一个没念过书，一个也就念到小学四年级，现在，就算拿一本通俗的读物，估计他们也不能完全把上面的字给认了。不知道别人小时候有没有经历过这样的教导，反正我就是在这样的环境之下成长起来。那个时候，对于我所不认识的并将要努力想去认识的“字”，我是心存敬畏的。甚至有时候，我自己会生活在一种自已营造的恐慌之中：万一，我将来不认字了，那我这辈子岂不是完蛋了？
基于此，我逼切地想上学，想投入到轰轰烈烈的认字运动中去。当八岁的我终于能够从散发着油墨香味的新课本里，开始能够分别“人口手上中下”时，我的兴奋你可想而知。记得在念书前，我看那些连环画册，都是只看图画而不看文字的。一本叫做《姐妹易嫁》的小册子，可供我一年一年地阅读。我当然不会管它里边的内容是什么，我只是欣赏里边白描线条带给我的感受，或是人物造形的趣味。甚至，我不知道这本书就叫《姐妹易嫁》，我只是记得自己特喜欢那本小册子的封面，并且，由于那本小册子被我翻阅无数次，我竟然对它产生了异乎寻常的感情。
不知是哪一天，我翻这本《姐妹易嫁》时，是怎么神差鬼使地想要阅读图画下边的文字的。记得当时，我在下边的文字说明里，看到一个“会”字。我骤然觉得这个字似曾相识。想了好一会，原来，这个字今天上课时学过，连忙放下连环画，翻出自己的语文书，只见课本里这样写着：“人民大会堂 全国人民热爱共产党。”（印象），在这句话里，找到了对应的那个“会”字，并且确定了其读音。那一刻，我觉得自己真的很了不起，我终于能够认字了，并且，认的是自己课本以外的字。
我的认字生涯，便从此开始。

二
在我这个年纪的人，一定会深刻地记得，小学三年级时候的第一堂作文课。并且，我可以武断地下个结论，那个时候的我们，几乎第一篇作文的题目就是《开学的第一天》。
直到现在，我还是无法描述第一次写作文时内心的兴奋，这意味着，可以开始自己表达一些东西了。虽然，脑子里学了不少的词和句，但那都是别人写出来的。但现在终于有机会自己利用这些词句组合出一篇叫做“文章”的东西了。但是，当我摊开作文簿的时候，头脑却一片空白。我不记得老师给我们讲了什么，虽然，老师觉得自己讲得很明白，但我却听得一头雾水。这次作文对我来说，可以说是失败的，我现在都忘记当时自己到底写了些什么，我只记得我着力地描述校园里的花花草草，使尽浑身解数，根尽修辞之能事，把我们那个五个年级（当时我们学校的六年级要到外村寄读）只有一百多位学生，占地面积不到一亩地的破旧不堪的学校，描写得跟人间仙境一样。这次经历对我来说，是不堪回首的，事隔多年，我才意识到，每个使用文字的人，本身就有着炫技的本能，文字一旦落实到纸上，已不可避免具备了欺骗性。
从《开学的第一天》之后，直到我的读书生涯结束（我的读书生涯并不长，已到了羞于与人谈起的地步），我写了不计其数的“作文”。我知道，那些所谓的“作品”，只不过是重复了我哥哥那个年纪的人的一些题目，并且，我相信，在我之后，那些比我小的学生们，还将经历跟我一样的“作文过程”。那些题目，就算现在把它们放到全国的中小学校里，依然具有普遍性。它们就是：《记一件难忘的事》、《我的妈妈》、《学骑自行车》……等等。
直到现在，我还是很佩服我的一个同学，他抄作文选的功夫堪称一流。比如有一次，他抄袭了一篇《种花》的作文，全文他只是对一句话做了小小的改动，那一次，他获得了全班的最高分，老师把他的《种花》当成范文在班里朗读，着重地夸奖了那句经他妙手回春的话。那句话原文是：“经过了努力，我这次种的花成活率百分之百”。他改成“经过了努力，我这次种的花死亡率百分之零。”

三
后来，知道了有一个词叫做“文学”。
我直到现在还弄不明白文学是什么。如果非要我直说，我认为所谓的“文学”，就是极少部分人把弄的东西，它像一面高扬的旗帜，在我们的头上迎风猎猎，而旗下聚集的，却是一些满腹劳骚的小人，我当然也置身这些小人之中。历经多年，我不幸成为了一个人人见而不屑的“文青”，而且，还冥顽不化地要向着“文中”过渡，甚至，有一条道走到黑变成“文老”的可能。
这样说并不是表明我对“文学”追随到底的决心，而是因为过了这么多年，文字已成为我身上的一种寄生，很多时候，我觉得自己像一具陈腐的尸体，上面长满了一种叫做文字的苔鲜，这种感觉是让人绝望的。原来，我们需要表达的东西并没有想像那么多，甚至，在很多紧要的关头，文字根本就派不上用场。我觉得文字对我来说，是一个灾难。因为认了字之后，我已失去了看图的乐趣，那种对着小人书胡思乱想的岁月，也一去不回。不是说现在丧失了读图的能力，但自从有了文字的介入，我们的思维，已被潜移默化地给改变了。而更多的时候，文字成了极少数部分人的帮凶。他们会告诉你，文字是一种神圣的东西，谁掌握了它，无异于同时拥有了神性。于是，话语权一直掌握在少数人的手里，他们厚颜无耻地把文字当成工具，怀着不可告人的目的，不管你爱与不爱，就把文字在你的面前舞成落英缤纷的尘埃。
而“文字是种技术活”的说法，更加地令人生疑。这“技术”二字，与其说是道尽了文字活的不易，不如说凸显了文字本身所具备的欺骗性。
另外一种说法更加可笑，他们主张用文字来表达“内心”。我不明白内心为什么需要文字来表达。反正，我问了自己好久，我觉得如果是真正的“内心”，文字所起到的作用，也是微乎其微的，甚至可以说是毫无作用。

四
而现在，我竟然也开始用文字来说事了，这本身就是一件荒谬的事情。我终于能认字了，并且，还能用这些字，通过“技术”的手段，组合成一篇“文章”。我不知道，如果没有文字的引诱，我会不会放弃表达的权利，我只清楚，就算现在我有很多话要说，并且已经说出来说，但我想说的东西，依然显得语无伦次口齿不清。
让我深信不疑的只有一点:自从我那不识字的父母教导我一定要认字那一刻起，我便背叛了自己，并且不可避免地误入了岐途。

棉花

-----------张楚

春天里有温暖的灵感

还有痛苦的幻想

把恐惧紧闭的心眼睁开

没有身体的意外

才看清楚到你的精彩

平凡还坚定的一切

爱在里面不能听见

不能照顾一切的风雨太阳

破坏会默默开始

变得苦恼的英雄

他就是被这些给害了

别扯蛋你这卑微的习惯

他就是被这些给害了

别扯蛋你这卑微的习惯

关于博客这件事

时代的车轮,再怎么说,也是滚滚的.做为一个手无寸铁的小人物,自然避免不了被某些来历不明的车轮辗碎的命运.当木子美的"遗情书"以博客的形式在网上横空出世的时候,我才接触网络不久,并且刚刚开始尝试着在某个BBS上码一些酸帖子以博点击.接下来,以竹影青瞳等为首的"肉博"主义者,开始高举着博你没商量的旗帜,义无反顾地踏着木子美的脚印前进,以大无谓的献身精神,在极短的时间里,在网络上抢占了一块又一块的领地.

在这种"全民互博"的大形势下,再怎么后知后觉,我也能感受到一种前所未有的恐慌.我开始意识到,再不跟着博,可能,就要被这个伟大的时代给抛弃了.博?还是不博?这是一个根本不用思考的问题,终于在某一天,我扭扭捏捏地除下了自己的衣衫,含羞答答地冲博客这个嫖客抛了个媚眼-------从此,注定了我坚持守多年的精神处女地,在我为博客码下的第一个字起,便开始了永无止境的失守.

接下来不久,我经常能听到我身边的朋友相继沦陷的消息.他(她)们会告诉我,我开了博客了,你有吗,咱们连一下.这种感觉,与其说是新鲜的,倒不如说是荒谬的.几个低头不见抬头见的人,竟然也需要博客这种东西来互相交流了.把这样的潜台词翻译出来,差不多是这样:"我经常在某个地方暴露啊,你有空可以去偷窥一下."当然,在这方面,你也不能落后于人,你当然也会给对方一个暗示:"不要以为你有地方暴露,我也有呢."这种感觉是心照不宣的,于是,写博客成了我们生活的一个组成部分,并且,如果不是有什么特殊的情况,相信大多人还会乐此不疲."今天,我该露点什么?是胳脯?还是腿?或者,干脆豁出去了........就把我大腿内侧的胎记露出来,以酬知已吧."虽然,可供我们展示的东西并不多,甚至,很多的时候都有捉襟见肘的尴尬,但这并不妨碍我们为了偶尔的风情一露而挖空心思.

而不久前,新浪的拉名人开博客的大动作,更是给博客这个车轮的前进,狠狠地增加了一把加速度.于是,博客所到之处,哀号四野,血肉横飞.最令我意外的是,一向是板着严肃写作面孔的作家余华,也未能免俗.接下来,你听到谁开博客都不会意外了.在这个娱乐至死的年代,我们没有理由,去拒绝参加这种集体无意识的精神狂欢.比如我小时候的偶像郑渊洁在开博客之后就说,:"真没想到写博客原来是这么爽的事."(大意)

虽然,博客开始是以日记的形式出现的,但是,因为其可以公开的特殊性,注定它跟日记原来的私密性背道而驰.没有了私密的基础,其真实性当然也得大打折扣了.但是,你就敢肯定,日记就是真实的吗?再说,只要看着好玩,又有谁去计较它的"真实"呢?现在,几乎所有的边缘形容词,都可以用来形容博客:变态,无聊.自恋,扭曲.欺骗.装B,精神分裂.........当然,也不可排除,有一些博客不在我的这些边缘形容词的概括之列,但那已不是我想讨论的范围了.

所以,直到现在,我还是对那些会打字却坚持不开博客的人保持着一份敬意.有些时候,做一个坚守自己立场的人,真的需要非同寻常的勇气.甚至,有时我也很后悔,怎么我清清白折一男子,也跟着人家开博客呢?真是一开博成千古恨啊!特别是在我写了博客一年多之后,骤然觉得无趣的时候这种感觉犹为强烈.顾城老师有一句诗说:"有些灯火是孤独的/在夜里/什么也不说......"我想修改一下这句话,来向这些现在还坚持不开博的朋友们致敬:"有些性格/是NB的/到现在/打死也不博."是啊,在这个兵荒马乱的年头,你,守得住是光荣,守不住,也是光荣!

几天前跟阿乐合作的填字

其中的"王耀武"生僻了一点,是蒋介石时期的一个较有名的官员.

生活充满太阳神

直到现在为止,我只看过一本收集潮汕俗语的书.书名忘记了,作者是现在还活着的前澄海才子蔡英豪.那本书记得好像是编于八十年代初期吧,里边收集的词条不多,但大部分我都没见过.

现在传统的潮汕俗语,好像是越来越少了.这些词语有的已经死去多年,随着时光的消逝而难觅踪迹.另外极少部分,还顽强地活在上了年纪的人口里,但随着这批老人的去世,大概也是要消亡的.传统的东西,都有自我换血的功能,语言的发展,也不例外.不能"与时俱进"的词语,被淘汰也是正常的.好在人民群众的智慧是无穷的,当某些词语老化或者死去的时候,他们总会在原有的语言资源上,结合时代的发展,创造出新的词语出来.这些"发展中"俗语,套句现在流行的话,是"处在特殊时期的表达的需要",它们具有很深的时代烙印,传播的速度也特别快,但这些词语的保质期也特别有限,在一两年里被人们频繁地使用,直到它们"完成了自己的历史使命"以后,便"自动地退出了历史舞台".

在我开始懂事起到现在,便目睹了不少这样的俗语的诞生和消亡.有时候,会蓦地想起,当时有这么一句话啊,便有点亲切之感,于是,把它给记下来,也算是对这俗语的一种别致的纪念吧,一日的夫妻,尚有着百日的恩,更何况,它们伴着我,远不止一日两日的事.

首先涌现出来的,便是九十年代初期的一句:"生活充满太阳神".

这句话的流行的区域,应该是特别窄的,可能只属于我当时生活的小镇,至多也就是在我们的整个县城区域内流行.在中国,所谓的"全民运动"一向没有停止.直到现在, 我们还能经常看到这种"全民XX"的口号阴魂不散.印象里,九十年代初期,中国的商业方面,有两项全民运动进行得如火如荼,一项是宝洁公司发起的"全民去屑"运动,另一项就是广东太阳神的"全民保健"运动.(之后不久,还有全民安利,全民三株,全民红桃K,后来,还有商业以外的全民FL功).当我被电视广告告知,我这种四肢发达吃嘛嘛香的人人还需要保健时,我不禁感到害怕,怕一不投入到这种轰轰烈烈的运动中去,自己的"健"便有不"保"之虞.坦白地说,当时的太阳神猴头菇价钱不菲,但销路特别好,但效果到底如何,好像没有人去细究,特别是个别太阳神的粉丝,甚至摆出"就是好就是好就是好"的态度,让你对自己的怀疑态度都感到不好意思.

"当太阳升起的时候,我们的爱天长地久".这是当时人人都会唱的一句歌曲.后来,我曾不止一次地琢磨过这句歌词的含义,直到最后终于顿悟,原来,这句歌词的含义,就是无含义.

但你可以理解,在那个时代,太阳神口服液已变成了一种跟生活水平息息相关的保健品.一日除了三餐之外,再喝喝太阳神,是一件多么奢侈的事啊.而喝不起太阳神的人,对这种传说中能治百病的保健品的艳羡,自然就可以理解了.

所以,我们老家当时便有这么一句话开始流行:"生活充满太阳神!"这句话,充分地表达了人民群众对美好生活的向往,并且,那个时候,你对别人说一句"你的生活真好,简直充满了太阳神",是有着羡慕加肯定的意思的,听者一定不会介意,甚至有点美滋滋的.但如果现在,我对身边的人说"祝你生活充满脑白金",估计对方会跟我翻脸,然后把我抽个半死.

事隔多年,我终于从"生活充满太阳神"这句语,悟出了一个道理:其实,生活就是生活,根本不需要什么东西来充满,就算要来把我们生活充满的是"阳光",也不例外.

阿乐今天的填字

用词不生僻,并且整体上也能通气,不过我遗憾的一点就是这个填字我没参与.

剑里和菜头在跟人家探计弘一大师的书法

把图片转在此吧.书法俺不懂,但俺有看怪字的僻好,弘一大师这书法,也算是怪字一种吧.

主要是结构很有意思,笔划间,有点要拉开而又互相呼应的意思,至于和菜头所说的"藏锋",我觉得有道理,但是说到"压抑",却不甚赞同.

当然,如果不告诉我这字是弘一大师的,估计我也不会花时间去琢磨.书法就是这样玄的东西,没办法.

填字游戏之一点小见解

以前给报纸做过一些填字游戏,算有点心得,现特记下如下.

一.按一百格的填字游戏算,觉得最好黑格不要超过三十,当然,黑格越少越好,最好避免出现三格黑格凑在一起,这样会影响美观,同时也体现不出做填字者的功力.

二.现在在报纸上,经常见到很多填字游戏,但觉得制作者态度太过马虎.填字游戏整体上,应讲究通气,每个词要留一个突破口,几个口连下去之后,要能接回来.这是比较费功夫的活儿,但仅仅就这点,现在大多数报纸上的填字都做不到,在接不下去时,干脆就让它中断,可能读者并不认为这样有什么不妥,但我个人认为,这是不负责的表现,也体现不出这种游戏的趣味性.

三.用词问题.每个填字游戏的第一个词,应尽量找现在的热点事件,或是一些人尽皆知的人名,下半部分为了连接的需要,可适当用一些比较生僻的词,但应尽量避免.另外,除成语之外,避免用四字词组,特别是些想当然的四字词组.也就是说,尽量找热门的,现成的.

四.一般情况下,我是不做填字的,因为确实麻烦.合成之后,还要查不少资料,做为解释提示,特别琐碎,再说,稿费也不高,如果不是发神经,根本就不做这个.

今天一天无事,码这些无聊文字,算是把博客更新一下吧.

今天跟阿庆完成的填字

我所不能了解的词

这几天不知怎么搞的,脑子里老冒出这两个词：物语、攻略。

这两个是经常看到的词，平时也没怎么琢磨是什么意思。物语这个词很早就有了，日本不是很早就有一部电影叫《东京物语》吗，后来一段时间，这个词用得太滥了，从《读者》、《知音》等杂志上经常可以看到。

攻略，最早听到这个词是六年前左右吧，是梁朝伟主演的电影《东京攻略》。后来又有一部电影叫什么攻略，也忘了。

只是这俩词直到现在还没弄明白是什么意思，但使用频率却挺高的。估计周围也没几个人能弄明白。经常脑里会闪过一些不明白的词，但都没怎么琢磨，如果把这样的词收集起来，说不定也有点意思。

十个去救火的少年

其实事情往往就是这样结束的。十个决定去救火的少年，都各有各的借口。虽然，开始的时候，他们是以志愿者出现的，他们都有满腔热血，并且都信誓旦旦。然后，其中有人开始犹豫了。有的要听妈的话；有的身子骨比较弱，觉得可能在救火现场起不了作用；有的骤然对女朋友有了责任感；有的比较诚实，直说了救火太危险了啊，还是不去算了。然后，剩下的人开始内讧，意见不合，反目成仇，兄弟也做不成了。这个时候，余下的四个理想主义者中，一个比较有思想的说，靠，救什么火啊，我深入地分析了一下，这火根本没有救的必要。只有三个人，直接扑向火灾现场，并且，搭上了自己的生命。当然，火不管你是不是来救它的，火其实不需要人去救的，火只管烧，烧到哪算哪。后来，人们都说，当时那场火啊。。。。。。那三个SB根本起不了作用。
真的，事情往往就是这样结束了的，十减一，当然就是九了，九减一，当然就是八了。。。。。次第减去，也就归为零。

十个救火的少年
曲：黄耀明
词：潘源良
唱：黄耀明

在某午夜火警钟声响遍
城里志愿灌救部队发现
站立在桥边

十个决定去救火的少年
其中一位想起他少锻炼
实在是危险　报了名便算

另有别个勇敢的成员
为了要共爱侣一起更甜
静悄静悄　便决定转身窜

又有为了母亲的劝勉
在这社会最怕走得太前
罢了罢了　便归家往后转

十个决定去救火的少年
来到这段落　祗得七勇士
集合在桥边

为了决定去救火的主见
其中三位竟终於反了脸
谩骂着离开　这生不愿见

尚有共四个稳健成员
又有个愿说郤不肯向前
在理论里　没有灭火原因
被撇下这三位成员
没法去令这猛火不再燃
瞬息之间　葬身於这巨变

在这夜这猛火像燎原
大众议论到这三位少年
就似在怨　用处没有一点

在这夜这猛火像燎原
大众议论到这三位少年
乱说乱说　愈说祗有愈远

十减一得九　九减一得八
八减一得七　七减一得六.....

老歌一首

老啦

老啦 老啦
我的梦想从此作罢
昨天的商品今天的物价
今天的姑娘明日的黄花

老啦 老啦 信手一抓，皱纹一大把
忘了自己说过的话 早上醒来
发现自己成了哑吧

老啦 老啦
把爱情还给了她
我会在她的前面死去
她还是一个幸福的她

（老啦 老啦
就别管太多了啦
抓紧时间多吃点饭啊
只要天下太平就不错了啦
一辈子没有多香也没有多高
能挨到这把年纪我容易吗）

老啦 老啦
所有的现在成为过去
所有的过去就回不来啦

老啦 老啦
所有的错过不是过错
是好是坏你就认了吧
老啦 老啦……

地址:http://www.njxpc.com/music/song.asp?id=14

萧言中<笨贼一箩筐>选贴

下次先喊〝停車〞！再喊〝搶劫〞好嗎！？

观影日记<香港制造>

对于我这样后知后觉的伪影迷来说，有时候，隔很多年才第一次看一部老片子未曾不是一种亨受。比如这部拍于一九九七年，号称陈果的成名之作的《香港制造》，我是直到昨晚才看的。在此之前，我看过陈果的《细路祥》和《榴莲飘飘》，觉得很不错，但昨晚回过头来看他的这部《香港制造》，还是有意外的惊喜，这种惊喜是之前两部电影所没有的。

如果可能的话，我愿意把这部电影的片名前面的“香港”二字，替换成我自己成长的地方。比如《广东制造》、《澄海制造》乃至于《莲下制造》。影片的主角，是一个游离于社会边缘的少年中秋（李灿森饰），这个整天荡于街头的烂仔，其实就是少年时代的我的一个影子，他的身上，聚集了所有我那个年纪的人的劣根性。在号称花花世界的香港，其实也存在着污水横流的下阶层生活区域，陈果有意地避开那令人眼花燎乱的盛世表象，把镜头直接对准了那些阴暗的角落，于是，整部电影呈现出来的灰色调，显得那样的粗砺和真实．

电影里塑造了一系列的群像，这些群像具体可以分为两大类：一类是像中秋、阿屏、阿龙这样的少年；另一类是中秋的父母、阿屏的妈妈等几个成人的形象．在中秋的眼中，成人的世界是不可理喻的，特别是几个大人面对生活的态度，更加让中秋不不能理解。比如，自己的父亲到外边包二奶，母亲明知却不干涉，原因仅仅是为了每个月父亲给的三千块生活费。而患了绝症的阿屏，她妈妈竟然在平时以搓麻将打发日子。每个家庭都有不同的困境，而大人们在困境的面前，采取的唯一态度就是麻木和逃避。而在少年中秋的眼中，生活里的一切，都是直接而简单的，比如他可以为了治阿屏的病而去杀人（最后因为恐惧而发弃），毫不犹豫地填写死后把肾捐给阿屏的捐献表，并且，始终对被父母抛弃的傻子阿龙不离不弃。影片发展到最后，阿屏不治而亡，阿龙被黑社会利用贩毒失败而遭枪杀，母亲由于不堪生活的重负而选择了离家出走，中秋眼中的一切，都已分崩离析，他终于拿起了枪，开始了真正的杀人，然后，坐在阿屏的坟前，一枪结束了自己的生命。而自始至终，还有一个跟中秋毫不相识的少女阿珊，她跳楼而亡的结局，冥冥之中，好像无时不在影响着中秋的命运，这是一条埋伏于影片之下的暗线，这条线的存在，使影片呈现出了一种巨大的张力。

如果，按我们初中时语文老师的套路，我们完全可以给这部影片写下这样的一个中心思想：“本片通过讲述了少年中秋成长的故事，揭露了万恶的资本主义社会不把人当人的社会现实，用中秋的一条年轻的生命，完成了对资本主义社会人吃人制度的血泪控诉”。记得以前考试的候，这样的答卷方式屡试不爽，直到现在，用这种套路来总结这部电影，竟然也很像是那么一回事。

不得不提的一点就是，影片里李灿森的表演。这是完全没有表演经验的李灿森的第一部电影，他的形象，活脱脱就挂着“香港制造”的标签。看完这部片子以后，我喜欢上了这个演员，他在片子里所体现出来的气质，远远地超出了他想要表达的东西。另外，地道的粤语对白和略显沉闷的写实镜头，更给这部影片打上了深深的香港烙印。

影片的最后，画外音用粤语念了这样的对白：“世界是我们的，也是你们的，但归根到底，是你们的……”我不明白这里的“我们”和“你们”指的是谁，反正观完此片之后，我的内心有一种莫名的悲伤，不管这个世界将是谁的，但绝不是中秋、阿屏和阿龙他们的，因为，在片子里，他们都死了。影片的中间，便已为他们的死埋下了伏笔——中秋、阿屏和阿龙到坟场去寻找不认识的跳楼少女阿珊，他们快乐地跳跃于坟墓之中，我宁愿相信，在那个未知的世界，四个少年一见钟情，相濡以沫，把这个纷乱的尘世，忘了个一干二净。

废话若干

昨天晚上看到有人打架.本来就不关我的事,我看着.

打完之后,其中一SB给了我一根烟,我点着了,然后那SB问我,今天心情不错吧.我错以为是当成新年第一天的问候,回答,嗯,不错.没想到该SB竟然劈头盖脸地来了一句:"我就知道,你我们打架你一定心情不错".骤然无言.

约过一个钟头左右,一哥们(打架之一)到楼下上洗手间,我瞄准是他喝得太多,怕他出事,跟着下楼.一下楼,先前那个SB跟着下来(其时他们两人已冰释前嫌,别问我为什么,喝酒出现这事也不奇怪).我那哥们因为刚才情绪太过激动,喝了太多,正趴在洗脸盆上呕吐,那SB凑上去,拍着哥们的肩膀,说"X哥,别这样,让人家XXX(指我)看着笑话."我问:"你说这话是什么意思?"SB答:"我觉得你看我们打架高兴啊."我说:你们怎么不再打一会,我看着确实很高兴."其时真想捧他一顿,好在该SB识相,没敢再回话.

真不明白,有些人天生就这么操蛋,操蛋到把谁都当成假想敌.如果不是为一些朋友着想,真得让丫尝一尝在新年的第一天被人家揍两次的滋味.