下班回家,上天桥时,竟然看到有人在卖草娃娃.
因为之前曾答应水塘MM送她两个草娃娃,但原来那个在路边摆摊的人消失了,于是这事一直搁在心上。刚刚看到又有人在卖,于是决定买几个,过几天回家,也可顺便带回。
卖家依然说这个会开花,并且配以相片。我当然知道这个开不了花,也知道相片上的花是做出来的,但这又有什么关系呢,也没揭穿他。一个五块钱,我横下心,砍了一下价,一开口俺就后悔了,可能俺还不够狠,开的价还是高了一点。花十五块钱买了五个,计有:小猪二只,连体鸭二只,熊一只。
已做好分配计划,如下:
水塘MM分得连体鸭、小熊、小猪各一只。
其余两只,留给家里两个小侄女,想来小孩一定会喜欢这玩意,让她们学会自己种东西,说句俗的,叫可以培养小孩的爱心。
俺再也不养草娃娃了,俺现在养仙人球。前段时间在路上花了八块钱,买了一盆仙人球。这东西不错,生命力特强,摆在那里,根本不用去管它,也不见它怎么长,放在家里快三个月了,一直保持着刚买时的样子。偶尔想起,就给它浇一点水,也不管它有没有光合作用,不用费什么劲。只是偶尔擦桌子时,手会不小心碰到,妈的,看似毛茸茸的小刺,一碰到,还真的有点疼。
不像书评的书评
老六 @ 2005-12-20 7:17:00 阅读(42) 引用通告 分类: 未归类
一天中午,跟两个朋友吃饭。一人说起京城某报纸最近的一则报道,记者暗访三里屯酒吧街上的站街女,一个六十岁的妇女拉客拉到他头上,记者与其盘讪几句之后,报了警。
我可以想见该报纸会用什么样的得意口吻报道记者苦心孤诣的暗访,以及这则骇人听闻的社会新闻——有人卖淫已不是新闻,六十岁的老妓女才是新闻;我也不知道朋友所说的后续事实源自何处——这位妇女被抓到警局后,哭着说不要关她,因为八十多岁的老父亲还卧病在床没人照顾,审讯的警察都哭了……我只是在朋友讲述这件事情的时候,眼圈发红,为那个比我母亲岁数还要大的女性险些落泪。
这个朋友也是媒体从业人员,他说,你放心,我教导我们的记者,绝对不要去做这样的新闻。
问题是,那家报纸也在鼓励自己的记者在做这样的新闻。类似这样的媒体似乎更在多数。
这是百姓的大不幸。
大学三年级时,我在武汉一家报纸实习。指导老师派给我一个任务,去武昌火车站暗访那些卖假发票的人。我冒充一个出差的外地人,去到车站,很快被一个中年妇女围上。我东拉西扯,问了那人许多事情。我俩靠在车站广场的栏杆旁,有一搭没一搭地说着,或者是生意冷清,或者是想跟人聊天,反正她毫不设防地与我耗了很长时间。
突然,她对我说,我的儿子跟你长得很像。
我也一下子不知道说什么好。
可惜我儿子没你有出息,你是大学生吧,如今有好工作,我儿子还在待业。她越说越多,全家住在汉阳的棚户区,随丈夫来到铁路系统,找不到工作,只好做这个……
她又说,你真像我的儿子。眼睛中是能把铁石熔化的舔犊之情。
我尽量多地买了几张发票之后,那个妇女离我而去。我并没有马上离开,而是看着车站里进进出出的民众,抑制着内心的酸楚,对自己的任务和未来将要从事的职业充满怀疑。
以我实习生的身份,并没有抗命的勇气,也不可能去探究假发票如此猖獗是怪那个妇女还是另一些人或制度,但那篇报道写得明显不在状态,指导老师抒发了几次不满意之后,只好作罢,这也算保住了我微薄的良心感。
距离那次实习已经十五年了,这些年间,武昌火车站的那个问题一直在困扰着我,我也逐渐琢磨出一些道理:新闻媒体的职责,不应该是监督弱者,而应该是代表弱者去质疑、查究、审判强者。动画片《猫和老鼠》老百姓为什么爱看?因为那里面是老鼠在戏弄、欺负猫,让猫洋相百出,而不是惯常的情景:猫去摧残、凌辱老鼠。
回过头来看那家将老年妓女陷入警局并在版面上曝光的报纸,做这样的新闻,无疑是最安全的,它以道德和法律的优越感以及不可言说的猎奇心态去摧毁年近花甲的卖淫女,却不愿去探究那位无钱治病的老父亲,更不可能去报道另外那些跟猫有关的丑闻。我不得不说,它具备的是一张欺软怕硬趋利避害的嘴脸。
我的简单结论是:一家媒体,是在监督弱者,还是监督强者?是和老鼠站在一起,还是与猫沆瀣一气?这个问题的答案决定了这家媒体的品质和品格。
该说本文的正题了:中国青年报的“冰点”栏目,是我所尊敬的传媒风骨,因为她选择了与鼠为友、与猫为敌。如今她出了一本书《冰点故事》,讲述的就是他们在执行这一原则时所发生的故事,与鼠为友时,这世界温暖到何种地步;与猫为敌时,这世界凶险到何种地步。
电脑没事,竟然是鼠标的问题!!
原来鼠标坏了,按平时的点击习惯根本没用,今晚叫阿鱼教我还原,然后再远程重装软件之后,毛病依然没有多大改变.
纳闷了好久,试了一下鼠标,这问题才查出来.
按重一点,被点击对象才接收到,轻了,被点击对象就没有反应,见鬼了.
现在每点一下鼠标都咬牙切齿的,双击更麻烦.
不过也好,只要不是电脑的事,其他的都可以忽略不计了.
昨天同事小沈上班时,带了一大袋在超市买的汤圆,那是她上班后要带回家的。好奇,一问,才知道今天是冬至了。
小沈也是潮汕人,不过家里离我有几十公里,是另外一个县的。潮汕人,有冬至吃汤圆的习惯,潮谚有云:吃了冬节圆,就大了一岁了。这句话的意思,好像是警告那些不再年轻的人,岁月,是不可逆转的,不管你愿不愿意,只要你吃了这颗冬至的糯米汤圆,你就得承认,你又老了一点点;当然,对于小孩子来说,这颗汤圆,却又意味了另外一种意思,记得小时候,每逢在冬至那天吃汤圆时,总是兴高采烈的,好像汤圆一吃,整个人就发生了质的变化,不再被人认为是小屁孩了。
而冬至对于潮人来说,还有另外一个重要的意义:潮汕的很多地方,冬至是一个较之清明为大的节日,因为在这一天,他们要到山上去扫墓。
老家那里的风俗,村里死了人,是要抬到山上去葬的。在还没有实行殡葬改革的年代,我们家附近的黄蜂采花山麓和南峙山麓,基本上承载了埋葬死人的任务。南峙山麓说不上全长有多少公里,只知道她一部分跟国道324线平行,然后拐了一个弯,沿着安澄线,一直延伸到离我家不远的地方。南峙山麓的某一个山头,就是属于我们村的。山上有各式各样的水果,更重要的是,她让我们村里的祖祖辈辈,在死后有了一小块容身之地。
小时候,几个伙伴无事,经常会跑到山上去瞎逛,在偷摘水果得逞的同时,还可以顺便感受一下传统的坟墓文化。就是在那段日子里,我明白了“考妣”的意思,还知道了墓碑上字体颜色,绿的说明已死,红的证明该人还活着。最有意思的是,有一些里面没有葬人的墓穴,叫“印生基”。印生基除了没有人之外,其他的规格,跟真的墓穴一模一样,据说那是有钱人生前请来了风水先生,先为其择一块死后的可以葬身的风水宝地。我不清楚没死的人,如果某天无聊来到自己坟墓之前是一种什么样的感觉,只是觉得这样的场景,一定特别诡异。
经常会在墓碑上,碰到一些熟人的名字,那是村里那些死去不久或是在自己的记忆里曾见证过他(她)们死亡的名字,这种感觉,就像是碰到一个老熟人似的,“哦,原来你也在这里”。小孩子,并不明白生与死沉重,我们经常一边啃着水果,一边在那些坟茔之间指指点点,评头品足,从碑文的内容,去猜测里面埋着的人的身份,或是八卦地总结出某位死主娶了几个老婆,有几个儿子儿媳等。累了,就在坟前的水泥场上歇歇脚,或是冲着坟边的“福神”(土地神)撒一泡尿。
而坟墓,也像人世间一样,是有着等级格局的,有的极尽奢华之能事,每个细节都做得巧夺天工,占地面积也要比别人大好几倍;有的却显得委委琐琐,荒草凄凄,显然是好多年都没人过问了。更多的,就是那些规规矩矩的普通坟,它们就像面目如你我的芸芸众生,淹没在彼此之间,谁也不张扬,谁也不突出,安安静静地呆在属于自己的一隅,成了沉默的大多数。还有一些,是坟的异类,它们与其说是一座坟,毋宁说是一个已被填平的坑,坑的上面,草率地立了一块石头,以示曾经有一个死人在这里被埋过,连一点这个人曾经活过的证据,都吝于留下。
而我印象里唯一一次见证过死人被埋的过程,是十七年前,爷爷死了的那个夏天。我亲眼看着棺材被放进坑里,然后盖上灰土混合物,在坑被填平之后,几个工人(在村里临时请的乡亲)用工具拼命地舂,就像打地基一样,打得结结实实。当时看到这一幕,并没有什么特别的感觉,只是觉得荒谬,一个前几天还好好的活人,现在就这样长眠于地下,所谓的阴阳相隔,其实也不过如此了。
爷爷死得巧,所以他赶得上在南峙山,为自己占了几平方的地盘。在爷爷死后不到两年,老家那里就实行殡葬改革了。记得开始的时候,都遭到了人们一致的反对,很多人一时接受不了火葬的观念,总是要挺而走险,顶风土葬。于是,那几年,总有一些便衣游荡于南峙山之上,就像无间道一样,或扮成一个农民,或假装是无聊的登山者,为的是见到哪个地方有新葬的坟,就立即采取行动。这也造成了同村的另一人,死后葬了几天,又被当局暴尸的闹剧,当时,还上了澄海电视新闻,以示惩戒。
倒是现在,人们好像已经接受火葬了,也没有听到类似的闹剧发生。殡葬改革以后,南峙山那里开了一个火葬场,经过时间的变换,南峙山,又以另外一种角色,承担了安置死者的任务。没去过南峙山的墓园,不知道具体是什么格局,但那里应该跟全国各地的墓园没有什么两样。一定是一个房间的四壁,陈放着来自四乡六里的灵牌。那个停放灵牌的地方,一定也是按等级排序的。“好”的地方,一定是有钱人占着,出价也高,“次”的地方,一定是相对没钱的人的容“身”之处。在生者为房价不停飞涨而烦恼的时候,死者的容身之所,也日见值钱和逼仄。前段时间看新闻,海南某地方,已把墓园的未开发墓穴炒成了“原始股”,照这样发展,应该过不了多久,墓园寄放骨灰停放灵牌的地方,也可以按揭了吧?
今天是冬至了,今晚也是一年中最长的夜晚。老家那里,有一句谚语:“不食冬节圆天不会亮”(大意)。产生这句话的背景,是因为潮人有冬至搓汤丸的风俗。人们在一年最长的夜晚一觉醒来,发觉天还没亮,于是,一家人便会围在一起搓汤圆,搓完之后把汤圆煮了,每人吃一碗,这时候,天便开始亮了。。。。
而今天中午,南峙山麓那里,又一定会人满为患。忙碌了一年的人们,终于在这一天,集中地想起了自己的祖先,他们会想尽一切办法,在这一天赶回家里,然后举家到山上扫墓。印象里,冬至那一天的南峙山,总会诡异地下起了雨,那雨带着寒意而沾衣不湿,人们到了山上,为自己的祖先修一下坟上的乱草,再用崭新的油墨,给墓碑上的字换上新的颜色,坟前的空地,每一年都向周围扩充一点点,完事之后,一家人会摆上祭品祭拜。
然后,所有到场的子孙们,会围着祭品,完成一次家族的聚餐。这一天,每个人都显得温情脉脉,就算平时是个无恶不做的恶棍,在这样的场景之下,都会在心底涌起一点点柔情。
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在网上搜了一下,关于南峙山,只有这么一张相片

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“南峙山”是今天澄海县境内一座海拔不足200米的小山丘,历史上的“南峙山”原名应作南山。但谁能相信,象南山这样一座微不足道的小山丘,却与我国古文明发祥地──黄河流域的“天阴崇拜”(女性生殖器崇拜)有着千丝万缕的联系。它是至少在4000年或4500年以前来自“辽东─山东”一带的古东夷部落人族团抵达粤东的见证。是迄今为止潮汕界内唯一遗留下来的母系氏族祭天的残迹。故“南峙山”与南山的名称,虽一字之差,却关系到远古时代一段重要历史文化在潮汕的失落。因此,大有勘正之必要。
下边为“勘正”的内容,一点都不感兴趣,故隐去。
杀人游戏,四个角色,平民、警察、杀手、法官。
我一个都不适合。当平民时,老错误地把杀手当成警察,害得警察冤死。当警察时不能帮助平民揪出杀手又暴露了自己被杀手干掉;当杀手时又喜欢冒充警察,老被人家识破,死于投票。
当法官就更不行了,当过一次,就被人家轰下来了。
事实证明,我是一个没有丝毫逻辑思维的人。
原材料:
排骨半斤,隔顿米饭三两,葱花、姜丝、豆豉若干。
排骨炖半点钟,然后把排骨渣捞出来,在汤里放进米放和豆豉煮十五分钟,加盐、姜丝、少许油和葱花。
特点:特别容易做,味道香浓,适应于经常熬夜饮酒睡眠不足工作压力太大抱怨房价过高的人,有激活味蕾,甚至可能有降火去湿之功效。
吴重庆(摘自南都14日评论)
没有小贩的都市?在哪里?2004年11月27日下午,我在香港北角的一家书局,费60港元,买了这本由香港乐施会资助、一个名为“街角”的NGO在2000年编辑出版的不过百余页的
《没有小贩的都市?》。年轻的店员听着我夹生的粤语,说:“你是大陆来的第一个在这里买这本书的人”。封面是暮色中灯火璀璨的香港立法会,锋利得像一把刀的中银大厦,配上小贩们炒栗子、卖鱼蛋牛杂的黑白小照,这样的气氛,正好烘托编者写在扉页的一段话:“小贩可能是你的邻居或亲戚朋友,你亦可能是他们的忠实主顾,你可能嫌弃他们,但你还是会忍不住帮衬。他们最大的敌人却是伟大的特区政府!难道香港真的会变成没有小贩的都市?”
事实上,任何伟大的市政当局想象一个没有小贩的都市的过程也是把小贩妖魔化的过程:小贩们脏、乱,是城市的污点,影响市容;小贩们道德低下,坑蒙拐骗,是人群中的毒菌,侵损社会肌体。一句话,小贩理当并且活该被赶尽杀绝。看看城管战士怒目横眉剑出鞘的大无畏做派,听听城管长官“如果太温和,城市管理整治会不到位”的硬朗表态,就可以推想小贩的身份几乎蜕变成了“敌人”。
可是,小贩不过是一群这样的人:他们没有资本,只能小打小闹,自雇劳动;他们边缘,弱势,面对庞大的国家机器,他们只能在偷来的时间,偷来的地方偷偷摆卖;他们本分,勤劳,踏实,用劳动,换取生存的资费,获得做人的尊严。他们来自我国北方的乡村,十五六岁的少年林东贵,怀揣初中或高中的一纸文凭,在南国少有的寒风里,惺忪路灯下,将飘着香气,存着余温的烤红薯,递给冬夜的路人;他们是大城市老街区的下岗工人王娟,工厂倒闭了,库存积压的毛巾或皮鞋,成了她的实物工资,毛巾或皮鞋摆在闹市一隅,兜售给进不起超市的天涯沦落客;他们也是与你同住一条街巷的孤身一人的李阿婆,因交不起入住养老院的月资,阿婆蹲在对门的马路,守着面前的一把葱,一堆姜,还有三五条喘着粗气的白鲫,阿婆说:“同志,嚟(你)话(说)点(怎么)揾食(谋生)?”
堂皇的想象或概念总是抽象的,它是蒙住我们双眼的黑布条,让我们看不到那个南下少年林东贵,那个下岗工人王娟,那个进不了养老院的李阿婆;让我们看不到他们身为小贩,他们的权利在哪里?他们营生的空间在哪里?借用我们最熟悉的一句话,“生存权是最基本的人权”,那么,究竟是生存权紧要还是“市容”丢不起?
解开蒙住双眼的黑布条,渐渐地,阳光不再炫目。我们看到了“市容”。“市容”,谁的“市容”?“市容”不过是面子工程,政绩就写在涂脂抹粉的“市容”上。对“市容”的维护充满了资本对公共权力的围追堵截,也充满了公共权力与资本的联姻共舞。扫荡小贩后的空间,被拥有资本的人占据,起豪宅,设超市,那是繁荣的象征,也是“市容”的亮点。小贩,在资本的强权话语下,在“市容”的想象空间里,没有位置!
1998年,香港临时市政局给每个自愿放弃流动小贩牌照者3万港元补偿金。“街角”的人说,这是“政府进一步以威迫及利诱的手段对付小贩”。2006年,广州市城管支队支队长王国如表示,“可考虑在内街内巷等特定区域开辟‘特区’,给‘走鬼’开绿灯,一来解决部分群众生计问题,二来遏制乱摆卖的蔓延”。小摊小贩们,不管你是想做“威迫及利诱”下的“叛徒”,还是欣喜于获身份平反后的部分有生计问题的“群众”,都得明白:我们身处的都市,早已被规划为没有小贩的都市。
(作者系知名学者)
佬,粤语里,成熟男人的意思.胖的男人叫肥佬,高的男人叫高佬,哥哥叫大佬,弟弟叫细佬,小孩叫细佬仔……
佬这个字,活在广州,经常会听过,也深明其意,但从没有这么系统地总结过这个字的意思。前几天在南都看何颖珊“粤讲粤俗”的专栏,才看到她给“佬”字系统地下了这么一个定义(见第一段)。在文章中,何老师还举了一个例句:电影《麦兜故事》中,有一句歌词,叫“不知不觉混成一个‘佬’”。
麦兜系列,可以说是我的至爱,从电影到漫画本,一段时间是我疯狂追逐的对象,但我真的想不起,麦兜里,曾经出现过这么一句话。
现在,俺也不知不觉地混成一个“佬”了。该“佬”现在身体健康,吃嘛嘛香,营养过剩,只是有时会莫命地悲从中来。
直至看到原来不知道的这句麦兜台词,我才从中找到了自己悲伤的源头——不知不觉混成一个“佬”。
寻晚,食了六个餐包
可惜我依然觉得仍未十分饱.
寻晚,梦见下塌包山!
可叹是我只含住个包,无力挽.
傍晚,食了六个叉包
可惜我依然觉得仍未十分饱.
傍晚,食了十个鸡包
可惜是我依然觉饿,不够顶瘾
年少,练了六套脚法
可惜我依然未觉够用.
年晚,又培育了珊珊!
可惜我依然未觉......
但我依然未觉......
可惜找不到电影原声,里边是黎根用美声唱的,比这个麦兜唱的版本更好。
词:窦唯 曲:窦唯
矛盾 虚伪 贪婪 欺骗
幻想 疑惑 简单 善变
好强 无奈 孤独 脆弱
忍让 气忿 复杂 讨厌
嫉妒 阴险 争夺 埋怨
自私 无聊 变态 冒险
好色 善良 博爱 诡辨
能说 空虚 真诚 金钱
哦 我的天 高级动物
地狱 天堂 皆在人间
伟大 渺小 中庸 可怜
欢乐 痛苦 战争 平安
辉煌 黯淡 得意 伤感
怀恨 报复 专横 责难
幸福在哪里 幸福在哪里
幸福在哪里 幸福在哪里
幸福在哪里 幸福在哪里
重听窦唯老歌,听到这首<高级动物>,从头到尾对着歌词反省了一遍,终于确认,自己真的就是一高级动物.
幸福在哪里?幸福在哪里?吾日三省吾心,发现自己急火攻心,性情暴燥,喜怒形于色,命犯小人.
这应是关淑怡向许冠杰致敬的作品.许冠杰的词风,偏于口语化,很多地道的粤语词汇,在他的妙手之下,化腐朽为神奇,唱起来瑯瑯上口.
但这首双星情歌的词,却显得婉约而古典,同类的词,还有<浪子心声>和<梨涡浅笑>,<莫等待><沉默是金>等.曾有人拿许冠杰的词跟黄沾相比,并称许冠杰的词较之于黄沾,简直不可同日而语.
其实,不可同日而语真的太夸张了,放眼词坛,跟沾叔不可同日而语的人多了去,许冠杰当然不可跟沾叔相提并论,但也就差了那么一点点.
较之沾叔,现在横行词坛的黄伟文与林夕,除了技巧,可以说,什么都不是.
关淑怡是一个很棒的歌手,后来的王靖文到了香港,走的也是关淑怡的路.在那个时代,关淑怡对于香港乐坛来说,可以算是一个先锋,而王菲,充其量也就算一"变节的先锋".
曳摇共对轻舟飘
互传誓约庆春晓
两心相邀影相照
愿化海鸥轻唱悦情调
艳阳下与妹相亲
望谐白首永不分
美景醉人心相允
绿柳花间相对订缘份
心两牵
万里阻隔相思爱莫变
离别凄酸今朝似未见
明日对花忆卿面
泪残梦了烛影深
月明独照冷鸳枕
醉拥孤衾悲不禁
夜半饮泣空帐独怀憾
给我一碗卤猪蹄啊卤猪蹄
那现实一样的卤猪蹄
那煎熬的滋味是现实的滋味
给我一碗卤猪蹄啊卤猪蹄
给我一个牛肉锅啊牛肉锅
那生活一样的牛肉锅
那沸腾的样子是生活的样子
给我一个牛肉锅啊牛肉锅
给我一盘蚝仔烙啊蚝仔烙
那青春一样的蚝仔烙
那略焦的味道是青春的味道
给我一盘蚝仔烙啊蚝仔烙
给我一次三缺一啊三缺一
那人生一样的三缺一
那胡了的感觉是人生的感觉
给我一次三缺一啊三缺一
蒙美女尧推荐,俺一目十行地浏览了教人怎样完善饮食结构的文章,看了之后,总结出一点,就是要多吃水果跟蔬菜,少喝酒和油腻的东西.
于是,这两天不喝酒,多睡眠,疯狂地吃蔬菜,吃水果,远离肉类.
果然觉得神清气爽.体内的毒素,也好像排得一干二净,上班路上,隐约便步履轻盈起来了.
肉食者鄙,未能远谋!
地点:阳光村
时间:12月4日晚
人物:老羊(阳光村老板)、夏天到了漂亮MM也多了、不系之舟、甜甜乞人拍、刀客与路客、混世魔王。
摄影:夏天到了漂亮MM也多了
工具:手机
说明:酒过很多巡才想起要拍相片,但御用摄影阿鱼当晚缺席,只能让三流摄影师夏天到了漂亮MM也多了用手机拍。遗憾有两个,一是手机拍出来的效果确实欠佳,二是很多东西吃到差不多了才拍,虽然是鹅肉火锅,但根本看不到鹅肉,只拍到一片杯盘狼籍。
不过味道还不错,潮汕人真是有吃胆,什么都可以拿一来创新,比如鹅肉火锅,还是新兴的吃法。
锅底
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铁板鹅肉
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焖鹅肉
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热心人甜甜
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煎鱼仔
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李灿森版混世魔王
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食物过敏
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此外还有:狗肉一盒(说过要戒狗肉,但我还是尝了一小片,香);百威蓝带啤酒若干;红酒一瓶(未开)。
回家四天。
也不知干了些啥,除了吃喝,还是吃喝.
计有:猪脚饭三顿(东里二顿,涂城菜场一顿);鹅肉火锅两顿(图片暂缺);牛肉火锅二顿;莲下干面一顿。
其他皆为家常便饭,略去不计。
最荒谬的一点就是,这次回家主要是要回去办证件的,但回到家里,才知道忘了带身份证。
娱乐?好像没有,打两场麻将算不算?像我这样打麻将毫无牌技可言的人,竟然手气奇好。对了,还在阿肥处购玉一块,二百元。
现在,俺也算是有玉之人啦。
人生除了吃喝,还有许多事比吃喝更有意义,但仔细想了一下,好像很多有意义的事,都不如吃喝。
刚刚看到一句诗,颇值玩味一番,云:放胆文章拼命酒,无腔曲子断肠诗。放胆文章拼命酒,说得多好啊。
刚刚打开电脑,MSN那头传来一道牛逼闪闪的消息,称远在多哈的腾讯首席忧郁少男徐显强老师拿到第一手的新闻,比其他各网站和媒体提前刺探到中国代表团开在今晚的开幕式担任亚运旗手的人选。详情请见:《腾讯独家:鲍春来成为中国亚运代表团旗手》http://sports.qq.com/a/20061201/000328.htm
读完这条新闻,俺仿佛看到瘦骨峥嵘的徐老师在通往牛叉的道路上撒丫子狂奔,由于时间关系,就不再恶毒吹捧了,此处省去歌公颂德四千字。
多哈吉祥!