可是，大伙记得，“五四”之后，就有了共产主义在中国的传播，其启蒙之速度却快得惊人，“从前是牛马，现在要做人”“究竟是谁养活了谁？”“枪杆子里面出政权”“推翻三座大山，人民才能得解放”。这种启蒙，几乎如燎原烈火所向披靡，扑不灭压不倒杀不绝，机关枪大炮水龙头老虎凳辣椒水全都不管用，从启蒙始，30年时间就建立了一个新的政权和国家。

启蒙难吗？启蒙易也。

但造反毕竟不产粮食，社会大动荡带不来富强，革命不能无限延伸。从三反五反，到四清，到文革，搞的实际都是大小权贵们，你要让百姓来搞权贵们，那是最容易启蒙的，点火就着，这是铁的事实，比灌输啥民主要容易得多。但是革命终有厌烦时，不断革命终归难以为继。

在王权与贵族的统治结束之后，一个长时期的阶级或阶层之间的社会对立，是所有现代国家无一例外都走过或正在走的道路，并不是哪个社会能特殊避免的。马克思简单归结为资本与劳动的对立，这个，在中国并不全面适用，中国还有数量巨大的农民，还有人数众多的官员，矛盾要更为复杂。

这种矛盾引发的冲突不仅是不可避免的，更是社会进步的动力与主因。和谐只是理想，不折腾只是决心，大伙都得面对冲突与矛盾才是现实，发生任何事儿都不足为怪。

本人也很想做一下基本常识的启蒙宣传：经济与社会发展状况是第一位的，思想、道德、法是派生的，第二位的。

所以，矛盾归矛盾，冲突归冲突，要真正改变现状：发展才是硬道理。

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提交者 : 城里好好 于 泡网俱乐部 (http://paowang.com/) 北京时间 2009-05-22 19:22:26

http://www.paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=808177

将关站前最后一贴留存纪念：

镀金时代

提交者 : 城里好好 于 泡网俱乐部 (http://paowang.com/) 北京时间 2009-03-12 10:59:22

推崇西方体制的，建议多研究哈西方体制下的社会发展史。俺说的，并不仅限于他们对外充当强盗，掠夺与屠杀的血腥史。

光看见人家吃第三个馒头就饱了，却不知人家前两个是咋吃滴，于是就嚷嚷：看人家那馒头多有营养啊！

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　　《镀金时代》是马克·吐温的第一部长篇小说，发表于1873年，通过对一位企业家兼政客的描写，揭露了西部投机家、东部企业家和政府官吏三位一体掠夺国家和人民财富的黑幕。“闪光”所掩盖的其实是种种丑陋不堪的社会现实。《镀金时代》，一个绝佳的书名。美国正处在经济迅速发展的“黄金时代”，一个“遍地黄金”的时代。但又有多少人包括道貌岸然的议员、政客们，借此机会假公济私，投机取巧，行贿受贿，贪污腐化，中饱私囊。表面繁荣，掩盖着腐败的风气、道德的沦丧及其它潜在的危机。所谓“黄金时代”，只不过是个内里虚空，矛盾重重的“镀金时代”――一个时代的梦破灭了。后来的历史学家们也沿用了这一形象化的概念来解说这个时代，可见其具有极强的概括力。

　　小说在线阅读

（在线阅读有问题，地址省略）

不知还有没人记得这个四通老人儿，就检索了一下，果然看见一篇王楫志的《神秘人物王安时》，大约是说王安时的市场感觉啥的。这个不错，王安时在四通管销售，当年抱着四通打印机满世界推销，终于打开市场，可谓为四通立下汗马功劳。

估计王楫志所不知道的，是王安时曾负责印刷“天安门诗抄”，当时单位头头胆儿也够大，拨款20万干这个非法的勾当，20万在当时可不是小数目。

王安时不仅要考虑政治问题，还得考虑别让单位赔钱交不了帐。没想到“天安门诗抄”一经面世，极度火爆，供不应求，一时洛阳纸贵，据说最后净赚了近百万，其胆识才干可见一斑。

大约90年代初吧，王从香港回京，俺们去看看他，闲聊之中，他很得意，自称自己赚的钱这辈子也花不完了。俺们当时忧虑国企的前途，大锅饭、铁饭碗、叠床架屋、人浮于事，整个一出路全无的衰败景象。

王安时沉吟半晌，说：不如干脆无偿赠送给外商，谁要就给谁，不解放思想绝无出路！

此言本人至今不忘，当时感觉十分震惊。当然俺不敢苟同。事情都是人做出来的，只要想做好，外国人可以，国人没啥理由不可以。

历史当然不是他想的那样，国企绝大部分完成自我改造，依然是经济支柱。

但是，后来就没人再记得铁饭碗大锅饭的病，国企工人下岗却成了恶政的标志之一。人们没记性。

这是近的，远的就更多了。挨打吃亏被屠杀的时候，都说中国人是一盘散沙，组织起来了，没人再敢来打来杀了，又说组织起来，就都成了奴才，一盘散沙的事儿就都不记得了；大民主乱的时候都知道受不了，不乱了，安定了，以前的事儿就都忘了，又希望乱，盼着大民主登场...。

总之，人要不长历史的记性，就会走不断革命的路，铁定认为改革不如革命。

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提交者 : 城里好好 于 泡网俱乐部 (http://paowang.com/) 北京时间 2009-02-11 10:38:46

http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=796598

参数：

1，选C
2，weight=75； elevators=50; 加侧翼

http://www.solidworkspilot.com/

依俺看，大约有这几部分：

首先就是“汉字文化”。

汉字是中国文化铁的基础，也是中国人口占优的原因，顺带地，延续漫长的历史，说博大精深也好，说十分庞杂也好，总之是可以不断码字儿，积累传承，经典巨多，优势明显，负担也沉重。

同时也造成平面思维习惯——中国的文艺一贯没有立体感，油画雕塑之类的立体表达方式直到近晚才学会。

数字抽象、数字精确化的缺失，估计也是汉字文化思维留下的病。

其次是“农耕文化”。

农耕以家庭为单位，土地是祖宗留下来的，重家庭，尊祖宗，形成了宗族宗法社会，超稳定，便于延续，却多束缚，少突破，难远征。所以不断被异族侵略统治，好在有汉字，有人口，来者总被同化掉。

祖宗和死人都很神圣，中国人视解剖死人为大不敬，始终搞不清人体结构，医学基本就是尝百草吃虫子吃泥土，外加针扎烟熏点穴推拿。

第三当属“士文化”。

理想就是“修身齐家治国平天下”。“国”是要“治”的，“天下”是要“平”的，根本不信什么“民主”，只讲“良治”“恶治”之别。要讲“民主”，那就是“兼听则明”，要“明镜高悬”，“以民为本”，“民可载舟亦可覆舟”。

第四是“游民文化”。

也是很大一支，以前专文侃过，不赘述，总之离开了土地宗法养活与庇护，就可以做游民了，基本就是西游三国水浒七侠五义金庸古龙梁羽生的路子，成王败寇等招安。

中国文化，说到底，是实用主义的，也是兼收并蓄很包容滴。有病信佛，信跳大神，信妖魔鬼怪，也可以信马列，信天主，信基督，信西餐民主，要是治不了病，就啥都不信了。

明知是说不来的大题目，没事儿闲着也是闲着，只当抛砖引玉。

http://www.paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=795250

为公正计，全部转贴如下：

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关于城里好好的盖棺定论：

提交者 : 和菜头 于 泡网俱乐部(http://paowang.com/)

北京时间 2008-11-01 17:12:02

愚蠢是种道德上的缺陷

【作者迪特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945），是德国牧师，神学家，曾参与德国抵抗纳粹的反对运动，因此被捕。他还曾卷入刺杀希特勒的计划。德国投降前夕他被绞死在纳粹集中营。本文摘自他写的《狱中书简》。】

　　对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不必相信事实，假如那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳出击，那是易如反掌的。所以，比起恶意来，愚蠢需要加倍小心地对付。我们不要再三努力同蠢人论理，因为那既无用又危险。

　　要恰当地对待愚蠢，认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超，但却是蠢人，还有些人智力低下，但绝非蠢人，作为某些特定环境的产物，我们惊讶地发现了这种情况。我们得到的印象是：愚蠢是养成的，而不是天生的；愚蠢是在这样一些环境下养成的，在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。它是历史环境对人的作用的一种特殊形式，是特定的外部因素的一种心理副产品。更进一步观察就会发现，任何暴力革命，不论是政治革命或宗教革命，都似乎在大量的人当中造成了愚蠢的大发作。事实上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。一方的力量，需要另一方的愚蠢。这并不是人的某种天生能力，例如理智上的能力遭到了阻碍或破坏。正相反，是力量的高涨已变得如此可怕，它剥夺了人的独立判断，人们放弃了（或多或少是无意识地放弃了）自己评价新的事态的努力。蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。在此有一种恶魔般地扭曲人性的危险，它会对人造成无可补救的损害。

　　然而正是在这个方面，我们意识到，蠢人不可能靠教育来拯救。他所需要的是救赎，此外别无他法。迄今为止，企图用理性论证去说服他，丝毫没有用处。在这种事态中，我们可以完全明白，为什么试图去发现“人民”真的在想什么是徒劳无益的，为什么这个问题对于负责地思考和行动的人来说也完全多余。正如圣经所言：“对上帝的畏惧，就是智慧的开端。”换言之，治疗愚蠢的唯一办法，是灵性上的救赎，因为唯有这样，才能使一个人像上帝眼中负责任的人那样生活。

　　不过，在对人的愚蠢的这些思考中，也有一点可慰之处。我们没有任何理由认为，大多数人在所有的环境中都是愚蠢的。长期起重大作用的是：我们的统治者是希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更多的东西。

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德文的 Dummheit ，实际上有“胡说八道”或“装疯卖傻”的意思吧？如果加上这层意思，就比简单翻译成“愚蠢”要传神多了，也就比较容易为大伙所理解了。

不过，本人觉得，和菜头对俺的“盖棺”，基本属于阿Q战法，等同于骂一句“傻逼”，掉头便走。本人也完全可以将此文原封不动送还和菜头和他的恩师们。

该文最后有说：

“不过，在对人的愚蠢的这些思考中，也有一点可慰之处。我们没有任何理由认为，大多数人在所有的环境中都是愚蠢的。长期起重大作用的是：我们的统治者是希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更多的东西。”

作为一个中国人，你不能禁止本人更关心——或者最关心——中国在世界中的地位，这是象本人这样年纪人的心头长久的痛。

实际上，自19世纪中期开始，中国便沦为世界列强案板上的弱肉，至今，以美国为代表的西方，依然是这个世界的“统治者”。

——“我们的统治者是希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更多的东西。”

OK？

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提交者 : 城里好好 于 泡网俱乐部 (http://paowang.com/) 北京时间 2008-11-07 11:21:18

http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=783662

申奥，至少是一种文化认同，至少有和平与共同发展的含义；要招待客人，给自家人带来点不便，花些银两，也是再正常不过的事。

（逢双步行，大热天的，着实不咋方便）

这会儿，从东方到西方，从百姓 运动员 啥的 到各国政要，对北京奥运几乎一色儿采取了支持与合作的态度。

相信，这是大势所趋，世界潮流。

当然，不包括某些人：ZD、JD、FLG、MY，以及本泡网部分 始终坚持阶级斗争学说 高举造反有理大旗 的NB网友。

估计在他们看来，全世界都得了斯德哥摩尔综合症，或者都有五毛可拿。

尔曹身与名俱灭 不废江河万古流

北京奥运一定会载入史册，获得成功！

http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=734222

首先，绝大多数人都会爱自己，尽管爱的方式可能不同。如果你要细究理由：人为什么会爱自己？你会发现，根本就找不到什么禁得起追究理由。

其实，只有这样一种解释：假如我们的某个祖先并不爱自己，那么，在他还不曾有后代时，就已结束生命的的概率显然会大增；他的这种“不爱自己”的倾向，得到遗传的概率就会变小。

从你的最早“祖先”原生物开始，世世代代遗传淘汰下来，这种“不爱自己”的基因必然所剩寥寥，所以，现在活在世上的绝大多数人都会爱自己。那些不爱自己的人，连同他们的这种基因一起，绝大多数都在漫长的生存竞争中被淘汰掉了。

爱自己，是基因决定的，没有理由。

那么爱自己的群体，会不会有所不同？会不会是集体主义、民族主义、爱国主义教化的结果？会不会与基因无关？

事实上不是，很多根本就不会相互“教化”的动物，都有在危险时刻，冒生命危险首先发出信号，提醒同类躲避，而自己往往因为发出这种信号而丢掉性命。甚至，有些动物会自己首先去拼命，以保护自己的族群。

这种“利他主义”的倾向，存在于基因之中，并非教化的结果。正是因为这种基因有利于族群的生存和延续后代，在世代竞争中，在遗传中就成为强势，被保留了下来。

对于一个民族，一个国家来说，事实上是一样的。个体的民族主义倾向很弱的民族，会被淘汰掉。个体的爱国主义倾向很弱的国家也同样会被淘汰掉。

爱国主义没有理由，至少你很难说出什么靠得住的理由，但是，中国，正是依靠绝大多数中国人基因中的爱国主义倾向，而存在于世界。

爱国主义，存在于基因之中，不需要理由，也无需去刻意教化，即使存在教化别人的倾向，也是因为自己基因中本来就强势存在。

所谓“爱国”，是指“爱祖国”，包括这片土地、山河、家园、父老乡亲，当然不是指爱这种或那种国家机器。

要俺说，右派们很辛苦，N多年来坚持不懈地使劲忽悠着，不断提醒政府去思考问题，帮助教育政府提高水平，极大地促进了这个社会的完善和进步，实在是功莫大焉！

谁是政府最好的帮手呢？毫无疑问，当然是右派诸公，左派完全起不到这样的作用，政府的每一个微小的变革中，都凝结着他们辛勤的汗水（也许还有吐沫）。

现在，他们又承担起了更繁重的工作，那就是，不仅要帮助教育政府，还要帮助教育所有的爱国者，不管你是赞成政府，还是反对政府，但凡尚存一份爱国之心，统统划入了他们的职责范围，他们终于发出了时代的最强音：你们啊，全都是爱国牌一次性夜壶！爱国贼！

他们拓展了领域，从官方扩向民间，提高了分贝，话语更加直截了当，自然收到了意想不到的效果。爱国的人们，特别是青年，都被惊呆了，显然已经受到了一次振聋发聩的深刻教育。

他们，吃的是草，挤出的是奶，不离不弃，无怨无悔地干着常人很难坚持下去的累活、苦活。国家日益强大，社会不断进步，他们却口干舌燥，磨损了自己的青春，把鄙视留给自己，清醒让给别人，红了樱桃，绿了芭蕉，这是多么高尚的情操，多么后现代的境界啊！

右派诸公，请收下俺的真诚敬意，并愿意继续听到你们宝贵的声音，加油！

http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=730709

啥叫“血酬”？即流血牺牲拼命所得的报酬，拼命是暴力，能不能得到血酬，要看暴力（或暴力威胁）能否成功。由此，吴先生提出了和暴力紧密相关的另一概念——“元规则”。

元规则，原话是这么叙述的：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。”

这话不错，强者说了算！刀子一拔，你要不要命吧？要命，就把...那啥，留下来！至于“那啥”，可以是任何东西，可以是银子，也可以是别的，包括异性的肉体。

这“元规则”乍听，很陌生，可一细想，似乎也不陌生，不就是“丛林规则”吗？丛林中的动物，弱肉强食，自然是暴力最强者说了算。

可是，人类毕竟不是一般动物，是社会动物，人类的生存，一般来说（鲁滨孙星期五或许除外）是依存于社会的，于是，吴先生将暴力扩展到“暴力集团”，最终是最强的“暴力集团”说了算，这就是人类社会所有规则的“元规则”。

可这样一来，就出问题了：在暴力集团之中，谁说了算啊？如果元规则成立，那么，自然是之中的暴力最强者说了算！

对吗？当然不对！

水泊梁山应该是个典型的暴力集团，谁说了算？先是晁盖，后是宋江，大头领。可他们的暴力强不强？或者说，武艺如何？俺反正没听说他们有啥武艺。晁盖死得早，不记得了。那宋江，似乎只杀了个阎婆惜，虽是泼妇，也不过一弱女子。宋江至少和手持两把板斧的李逵没法比，更别说八十万禁军教头林冲啥的了，估计即使遇上李鬼，恐怕也未必是个！

那么，宋江凭啥说了算呢？说实话，这个，俺也不明白，俺也瞧不上他，但至少，人家号称“及时雨”，起码说明人家是非常有人缘滴。

看来，人缘至少是个重要因素，咱们不妨就从人缘角度来说事儿。

国军是一暴力集团，共军也是一暴力集团，谁暴力强啊？单从暴力要素角度分析，当然是国军强，自然应该是国军说了算。事实上，在相当长的一个时期，的确也是国军说了算。那，共军凭什么由弱到强，愣把数百万经受过抗日战争许多恶战考验的强大的国军全给消灭了，一小部分就跑一海岛上去了呢？

人缘。这里面，恰恰是人缘起了作用！正所谓得道多助，失道寡助，国军贪污腐败，四大家族一心自肥，不关心民间疾苦，也容不得那些民主党派和知识分子，终于由强到弱，四面楚歌，被打败了。按照吴思的话说，既生瑜，何生亮！

吴思先生的元规则，完全不涉及暴力集团本身的性质，不涉及其正义性和非正义性，不涉及暴力集团的目标物的天差地别，不涉及其是否有广泛的人缘，多助还是寡助，单以暴力强弱说事儿，事实上就不能说明历史。既不能说明暴力集团内部到底谁说了算，也不能说明两暴相争到底谁最后说了算，实在是遗憾。

吴思的元规则，实际又含有某种暗示，那就是，某种政治或制度，完全是靠元规则维持的，是因为暴力最强者说了算。

但这并不完全符合实际。任何集团暴力，必定得有维持这个集团的基础，那就是内部起码的凝聚力和外部起码的支持，这，是要靠人缘的，是不能单靠暴力的。失去了这种凝聚力和支持，集团就会瓦解，暴力就会如武功般被废掉。这是人类社会暴力集团的生存规则，可以说是“元规则”的“元规则”。

也就是说，吴思先生的“元规则”，本身并不“元”。

http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=674685

“潜规则”一词好像不够好，不如说“隐规则”，这样，就有“显规则”可以相对，说“潜规则”，好像是从“潜意识”推来的，只好干脆以“规则”说它的反面。

但吴思所叙述的潜规则，给大伙带来很多迷惑，觉得这简直是无药可医的绝症，很让人丧气。

真是这样吗？当然不！

潜规则的生成，应该是产生在代理制，代理人追求自己的利益，放弃或部分改变了代理人的身份，不满足于代理报酬，参与博弈，获取额外收入，这样就产生了潜规则。

如果从这个角度思考，那么，潜规则就不仅仅是在官僚体系中存在，在公司体系中同样存在。

比如，销售经理代表老板进行销售谈判，向对方透露了销售底价，这样，他卖了低价，自己得了回扣，坑了老板。本该为老板赚的，自己得了。是为潜规则起作用。

公司怎么对付这种情况呢？简单办法就是销售利润提成，把你绑在老板的利润战车上，不愁你不使劲卖高价。

反过来，对于官僚体制，潜规则也并非不能遏制，一般方法就是制定综合考绩指标，以明确的考绩结果说话，决定待遇升迁，不行吗？

当然，这个需要准确的统计信息，信息系统不能不管用，数据不能是假的。本人坚持，社会发展的根本，是逐步建立和完善的信息体系，信息公开，信息对称，这就是黄仁宇老说的“数目字管理”的基础。黄仁宇老说明朝的数目字管理，这是扯蛋，明朝根本做不到，但现在可以，至少可以逐步做到。

这样，即使有人不管这个，想着：三年清知府，十万雪花银，赚足了，下台就下台，那也应该有办法对付。

比如，官员的收入，包括老婆孩子直系亲属全部资料，特别是收入和财产，必须完全登记申报，必须完全公开，很多国家都是这样实行的。

总之，潜规则泛滥不是不能遏制，特别是随着社会发展，管理到位，网络普及，信息化程度提高，举报成本大幅降低，潜规则泛滥完全可以受到控制，以至于根除。

但是，吴思先生最近所开的药方是民主宪政。

本人以为，民主和宪政不是对付潜规则的根本办法。

首先，世界上符合西方民主宪政体制的国家简直太多了，除了欧美先进国家之外，有哪个落后的民主国家有效控制了潜规则带来的腐败？看看世界腐败排名，究竟是以发展程度为序，还是以民主政治为序？

其次，民主制度下，最主要的，选举，民主，宪政，本身就完全可能陷入潜规则泛滥的阴影，本身就有潜规则运行的广阔空间。

发展，带来信息化程度提高，带来管理的精确化，带来极为迅速的信息普及和共享，本人以为这才是根本。吴思《潜规则》一书中许多例子，都表明了潜规则的运行基础是信息阻滞。

最近发生的黑砖窑事件，也完全可以在潜规则泛滥中找到原因，官商勾结，政府机构不作为...，而整个事件的爆发却凸显了信息化与网络普及的威力，本人认为，公开化，透明化，信息化，是根本。

社会发展是在无声中进行的，是积累的，这种发展是任何人都不可能阻挡的。

昨天有人呼唤陈胜吴广，呵呵，这是扯蛋！共产党比陈胜吴广厉害多了，但真要说社会的改变，那是普遍存在于社会稳定的渐变之中的，不是在你摧毁我我摧毁你之中。那样基本都是换汤不换药，甚至，汤都没怎么换。

http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=674459

G8（不是很好听）在德国开会，遭遇反全球化示威，警察出动，示威者和警察分别伤500多和400多。

干嘛要反全球化？因为落后国家的人抢了先进国家人的饭碗吧？

2

周末走亲戚，立窗前观景，他指窗外忽喊道：快看！

只见俩高挑金发牛仔裤窈窕女子走过。他说：是莫斯科大学的，就住本小区，1000一次，保安说的。

靠，真TM全球化了！

3

中国政府向美国和欧盟分别提出严重交涉，要求西方国家进一步改革开放，开放劳动力市场，放宽对中国普通劳动者公民的工作签证和居住权，以解决美国制造业和服务业劳动力不足、价格过高，以及中国劳动力过剩的问题，适应和促进全球化发展。

中国政府要求全世界的华人融入当地社会，中国政府尊重和支持本国公民自主选择不同类型的文明和民主，支持本国公民取得所住国国籍。

4

中国政府向俄罗斯提出交涉，希望俄罗斯政府顾全大局，顺应潮流，开放广袤的西伯利亚土地资源，以利中俄共同开发，互利双赢。

5

中国代表在联合国人权委员会发言，严肃批评西方某些国家违反基本人权，歧视无国籍地球公民，限制无国籍地球公民的迁徙、居住与工作自由，建议联合国全球化委员会讨论制裁。

“无国籍地球公民国际”执委会主席王绣花女士感谢中国政府主持正义，明确指出，无国籍地球公民运动有利于全球化发展，应该受到各国尊重。自由选择无国籍，享有不同国家的文明和不同历史背景的民主，遵守所住国法律，是“无国籍地球公民国际”的一贯目标，也是人类的基本人权。

6

“全球化运动是从西方的地理大发现开始的。为了适应全球化的发展，自1840年鸦片战争开始，中国开始了自强运动....。”

学生们正在上历史课。

http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang&id=671463

话题是：舆论控制的宽严问题，但实际控制当然不只在舆论，会稍微宽泛一些。

本人以为，控制之严，是真严：

1，媒体人、出版人绝对不能自作主张，不能出格，要守规矩，听招呼，否则会警告，会整顿，会炒鱿鱼，会封门停运；

2，没人可以自办报刊；

3，没人可以自搞出版；

4，申请示威游行绝对不批；

5，搞政治组织（包括练功组织）绝对不允许。

6，......（想不起来了，欢迎补充）

有没宽的方面呢？当然有：

1，媒体人、出版人不守规矩，大约不会坐班房被杀头（有别的把柄的，不能保证）；

2，虽不可办报刊，你可以随便办企业嘛，赚钱不是一条路；

3，虽不可搞出版，你可以随便出国嘛，人家那里不控制；

4，申请游行示威不行，可以结伴旅游嘛，觉得不搭界，可以上访，可以上书，可以在网上呼喊嘛；

5，搞政治组织当然不行，可以随便搞搞联谊会、同学会、车友会...；

6，限制媒体言论，但并不限制个人言论吧？三五好友，茶余饭后，BBS、短信、博客啥的，即使胡说八道、倾情发泄，估计不会因言获罪（故难以指责完全没有言论自由，只能说没有制造舆论的自由）；

7，对新闻报导范围有所放宽，报灾难好像已被允许；报冲突，包括与基层组织和公职人员的维权冲突，估计不绝对禁止（有可能会控制数量，不知道）；

8，借学术讨论、学术论著啥的进行宣传，搞影射、指桑骂槐、讽刺挖苦，一般百姓看不明白的，估计不会招来麻烦（视情况定）；

9，......（想不起来了，欢迎补充）

俺把这种控制，定义为有限的控制，且控制在合适的点。俺以为这是上世纪末本世纪初的一项科研成果和重大发明。它不是在街头准备拒马、水龙、催泪弹、胡椒弹、警棍....等等的传统白痴控制，而是严格地、科学地、控制在源头，控制在未然。

究竟好不好呢？以俺数十年来有限的生命观察，绝对大有进步，谈不上啥“铁板一块越来越紧”（心乱在琴的贴语）；对拨乱反正，改变全国人民热衷于政治运动，热衷于革命，引导多关注赚钱，多关注发展，别老想着中国问题的彻底政治解决（实际是不存在的）；对避免毫无意义的流血冲突、无谓牺牲，俺看是功莫大焉！

俺以为，即使是这种有限的控制，也是逐步发展变化的，并不是僵死的。

当然，泡网必定有大批高人不以为然，为颜色革命的难以推进深感郁闷，断言一切都是为统治者、既得利益者、特殊利益集团服务滴，这在俺预料之中。也会有人会认为阻塞了言路，妨碍了舆论监督，破坏了民主，这个嘛，不妨慢慢讨论。

http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=paowang1&id=667593

任何一种理论，都有两个最基本的要求，那就是：在外，要能经受历史实际的检验；在内，要自洽，不能自相矛盾。

马克思主义的自洽性显然比较好，特别是对资本主义的批判，更是胜过前人。在消灭私有制、劳动者人人平等、共有财产、呼唤革命这诸多方面，尤其能鼓动中下层人群，特别是那些比较激进、不安于现状、忧国忧民的年轻知识分子（革命一般都是会得到年轻人支持的，假如没有麻烦，估计绝大多数人都愿意革命）。因而，马克思主义在近一个多世纪的时间内，吸引了众多的信仰者。俄国革命的成功，革命后经济的飞速发展，以及反法西斯战争的胜利，更加强化和普及了这种信仰，造就了东方一大片共产党国家。

但是，经过战后东方社会主义国家的实际运作，很多问题就冒了出来。如果认真反思，就不难发现，从马克思、列宁开始，在理论上就存在许多根本性问题。

马克思和列宁都是这样设想的：通过无产阶级革命和无产阶级专政，消灭生产资料私有制，彻底解决资本主义生产关系的矛盾，通过国有化和集体化，采用计划经济模式，保证生产力的发展，建设社会主义直至共产主义。这就是东方社会主义道路的理论框架。

但是，这只是一个理论构想。这个构想本身含有极大的空想因素，而这种空想，恰恰是多种理论错误造成的。

先说阶级斗争问题。阶级斗争是推动历史进步的根本动力，这是一条马克思主义的基础性原理。

有没有阶级斗争？当然有。但社会进步的关键性活动是生产、积累、和创造。阶级斗争不产粮食，也不产钢铁，最多也就是造成一种新的生产活动的环境，最终带来社会进步的，依然要靠生产与创造。在迄今为止漫长的阶级社会中，任何生产与创造，显然都必须依赖于阶级合作，而不是阶级斗争。

可以设想，如果奴隶们就是坚决不与奴隶主合作，坚决斗争到底，宁肯饿死，宁肯被杀掉也绝不给奴隶主干活，或者，奴隶主完全不保证奴隶们最起码的生存需求，就是想斗你，想让你死，不让你活（当然，这明显有病，很SB），那么，人类社会还能有奴隶制社会存在吗？还能产生任何奴隶社会的文明吗？

四大古文明，包括古希腊的文明，是不是都是奴隶与奴隶主合作创造的？如果，当年的奴隶和奴隶主，双方都坚决不共载天，斗争到底，那么，人类社会是否还能有今天？

不需要多做解释，在封建社会，在资本主义社会，情况是一样的。农民与地主，无产阶级与资产阶级，都是既有斗争也有合作的矛盾体。其中，合作是主要方面，尽管阶级矛盾始终存在。打工的和老板能没矛盾吗？可是，要是打工的和老板就是成天斗，不干活，那公司如何存在？显然，斗争只能占次要方面，而合作，才是常态。斗争，特别是斗争的激化只是在某种特殊情况下才会发生。

只讲斗争，不讲合作，本身既不符合历史的实际，也不符合矛盾体辩证的统一，等于是完全否定了矛盾体内部的相互依存关系。

马克思和他的东方信仰者，正是在这一点上犯了根本错误，他们在观察资本主义生产关系深刻矛盾的时候，没有想到，矛盾双方在发展的条件下，就可以寻求到一种动态的利益平衡，使这种矛盾的合作关系得以延续，并不断创造出新的财富与文明。

有一点特别值得注意：一种新的生产关系的产生，并不是由旧的被统治阶级打倒统治阶级转化而来的。就是说，奴隶社会向封建社会的转变，绝对不是由于奴隶打倒了奴隶主，于是奴隶变成了地主，而奴隶主变成了农民，于是，一个全新的封建社会取代了奴隶社会。世界上可没这种事情。

同样，更不是因为农民打倒了地主，于是农民都变成了资本家，地主就变成了工人，于是，一个崭新的资本主义社会来临了。

要是继续推演，应该非常明白，并没有因为工人农民联合起来打到了地主资本家，他们就真正成为了一种新型社会的主人，从此，一种更先进的社会主义社会就诞生了。尽管马克思是这样设想的，列宁也是这样设想，这样行动的，特别是毛泽东，更是一直在这样努力，但这种努力最终并没有成功。

说明什么呢？说明：阶级，是无法靠阶级斗争来消灭的，一般来说，阶级斗争只能达到现有阶级关系的一种新的利益平衡。顶多顶多，在新的生产关系出现的时候，阶级斗争可以促进新的阶级关系替代旧的阶级关系。而且，这种替代，如果没有发展作为条件，也是不能长久维持的，终究是要垮掉的。相反，如果一种新的阶级关系能够保证发展，他是不会灭亡的，即使发生天翻地覆的变化，最终也会是换汤不换药。

苏共的亡党和苏联的解体，尽管原因众多，但本人认为根本的问题出在经济。苏共显然没有认识到，马克思、列宁的一些理论存在问题，始终在错误地坚持计划经济。这才是问题的症结。

计划经济，是个最大误区。对于落后国家来说，国有化与计划经济，只在某一特殊发展阶段有特殊优势。小农经济不可能自发地产生大的工业基础、科技基础、军工基础，这时，需要国家资本与计划的介入。苏联和中国，正是在这个时期，表现出了工业化速度的优势。但是在农副产品和日用品领域，就日益显露出活力的不足，不能满足大伙的需求。事实证明，只有市场经济才才能保证发展，带来繁荣。

市场经济有其自身的规律和要求，对生产资料和资本的私有，绝对不能限制。市场是个体系，包括资本市场和劳动力市场，不仅是产品和服务的市场。这些，都背离了马克思。可这没办法，俺们在这个问题上，估计只能认为：老马不过就是百多年前德国一男的。伟大归伟大，犯晕归犯晕。

市场经济特别需要严格的游戏规则，需要法治，市场不能用权力来垄断....。所有这一切，又需要强有力的政府来控制和约束。成熟的市场化是个过程，政府最终会在大部分经济领域退出，只集中于关键的控制领域。但在这个过程之中，却不能缺少强有力的政府，这也是没办法的事情。

苏共长期坚持计划经济，最终阻碍了发展，体现不出啥优越性。在世界经济发展的大背景下，在一个开放的世界之中，必然会积累大量的不满与社会矛盾。如果号称先进的社会制度，而发展却落后，又无力回天，这种矛盾迟早要解决，总有爆发的一天。这才是根本。

当苏共急于解决几代领导积累下来的问题和矛盾的时候，又找错了改革切入点，在经济落后的情况下，居然想一步到位于西方的民主政治和自由经济，对党和国家机器大动干戈，这就犯了根本错误，走了本可避免的亡党之路，整个俄国也走了不必要的弯路。戈尔巴乔夫犯了知识分子玩政治，以理想代替实际步骤的通病。

但是，对于俄国来说，毕竟这只是弯路，这个过程中，国家和人民遭受了痛苦和损失，对这，咱可以表示点遗憾。

可对于苏共，作为一个政党，他是否可以存在，是否可以掌权，那全在他自身的造化。自己搞不好，垮台就是活该，就完全没有必要为它扼腕。难道有谁还真的认为现在还有啥“国际共运”不成？苏东剧变的基本方向符合潮流，它不仅改变了整个世界的格局，结束了冷战，也深刻地促进了中国共产党的反思，这没有什么不好的。反是电视剧至今还坚持一种“国际共运”思维，才真是匪夷所思。

经过一番周折，现在，俄国重新加强国家机器的作用，凝聚民族自信与自豪，而不是削弱国家机器，糟蹋自己民族的历史和感情，更不是听任混乱和寡头控制国家，这依然是历史的正确选择。

但是，俄罗斯绝对不会再重新回到苏联。在这一点上，电视剧对“俄罗斯反思”的认识存在明显自恋倾向，自己都不能确定自己在说什么，只能含糊其辞。

从头到尾坚持国际共运的思维，用这种观点来看待苏共的亡党，是电视剧的根本问题所在，也是它绝对不可能公开播出的原因。

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