宋咸平时，日本僧×（上大下周，未知何字）然，尝献郑康成所注《孝经》，乃中国所亡失者。是时但藏于秘府，外人莫得见。久而其书复亡。尝憾当时在廷中文学诸臣，曾莫为意，未能使之流传世间。抑何其蔑视先代传注，如土苴之致不足贵，而轻为弃绝之。先是周显德中，新罗亦尝献别叙孝经，亦云郑注。乃皆得自外国而旋失之，岂不惜哉？
向见钱遵王所记论语异文，云传自高丽，其本世亦罕见。吾乡汪翼沧氏常往来瀛海间，得梁皇侃论语义疏十卷于日本足利学中，其正文与高丽本大略相同。彼国亦知中夏之失传矣！其扶微举坠之意恳恳，欲大其传，而不为一邦之私秘。此其所见诚卓，而其意诚公。夫孰得而小之也哉！
新安鲍以文氏广购异书，得之喜甚，顾剞劂[读如“基绝”；雕刻之意，此处应指刻板印刷]之费有不逮。浙之大府闻有斯举也，慨然任之，且属鲍君以校订之事。于是不外求而事已集。既而大府以他事获谴死，名不彰。人曰是鲍子之功也。以文曰：吾无其实，敢冒其名乎？谓文弨曰：是书梓成时，末为之序者，人率未知其端末，夫是书入中国之首功，则在汪君也；使天下学者得以家置一编，则大府之为之也；春秋褒毫毛之善，今 国法已伸，而此一编也，其功要不容没，子幸为之序而并及之。使吾不尸其功，庶几不为朋友之所讥责，吾始得安焉。以文之命意也如此。用是据实书之，若夫皇氏此疏，固不全美，然十三家之遗说，犹有托以传者。为醇为疵，读者当自得之。如或轻加掎摭，是又开天下以废弃之端也。吾其忍乎哉？
乾隆五十三年元夕前一日杭东里叟卢文弨书