2004十大悲情语录
——身在此山中，我看不清楚这个时代
1、我要回家，我要工资！
这是民工岳富国生前的最后一句话。说完这句话之后，岳富国便因突发脑溢血昏迷。36小时之后，医生宣布岳富国死亡。直到此时，岳富国仍然没有拿到应该属于他的工资。岳富国的遗孀姚玉芳悲愤的问题道：他们咋就不给钱呢？（《成都商报》报道）
楼主曰：当年岳富国的双亲在给他取名时，一定没有想到岳富国首先连自己也富不了。
2、永不放弃我的北大梦
因为高考成绩未达到一本录取分数线，17岁的陕西姑娘小倩（化名）从位于五楼的自家阳台纵身一跃，于7天之后不治身亡。她死后，记者在她的房间里发现了一张纸条，上面写着：永不放弃我的北大梦。然而这纵身一跃却永远断送了她的北大梦。（新华网报道）
楼主曰：中国的孩子们，你们快乐吗？
3、你们到底是干什么的？
2004年5月18日凌晨一点多，常霞还在睡梦中。兴城市的5名警察及一名“线人”搭梯子强行从窗户闯入常霞的住所。常霞被他们惊呆，壮起胆子问他们是什么人。而“他们”却要常霞交出“和你搞的那个男人”。最终他们发现房子里除了常霞和他们6位不速之客之外，再无别人，于是不无懊恼的说“可能抓错人了”。目瞪口呆的常霞问他们：“你们到底是什么人”，而“他们”却扬长而去。透过窗户，常霞看到了他们的车牌号。受此惊吓，常霞患了精神病，只会不停的喃喃自语：“车牌号，我记了，这些人，半夜，从窗户爬上来，要人，搜我房子……”（《沈阳今报》报道）
楼主曰：泰西有言“风能进，雨能进，国王不能进”，其奈中国无国王何？
4、去了长城却让水给淹死了
这里的“他”是指郑金寿，曾是一名在北京打工的福建青年。他与女友许珍姐在公园约会时遭联防盘查，因为未带证件并且不愿因此而被罚款，遭到了联防的殴打。郑金寿慌不择路，最终负伤掉水河里，死亡。郑金寿死后，许珍姐说道：“他还说不到长城非好汉，可去了长城却让水给淹死了。”果然是被水淹死的吗？他的哥哥郑金紫说“我弟弟的水性一直很好，以前还是学校的运动员。如果不是被打得晕死过去，绝不会溺死。”（多家媒体报道）
楼主曰：孰知联防之毒有甚是蛇者乎？
5、我想要那个孩子
在接受采访时，马卫花淡淡的说“我想要那个孩子”——马卫花因为贩毒而被捕，然而此时马卫花已有身孕。按律，有身孕者不得执行死刑，于是警方在未征得马卫花同意的情况下对其实施全麻，强行人工流产。事后警方说，怀疑马卫花故意怀孕避死。（《南方周末》报道）
楼主曰：楼主无话可说。
6、你上学去吧，妈妈马上要走了
慧慧生来就是一个女孩，于是他的生父弃家而去。七年来，她的母亲含辛茹苦的养育她。然而，由于慧慧的母亲缺乏足够的工作能力，生活艰辛无比。七年来，慧慧的母亲没有添过一件新衣，七年来，慧慧的母亲只吃咸菜，偶尔买条鱼，也留给慧慧吃。即使如此，每年慧慧生日时，母亲也要给她买生日蛋糕。然而今年，慧慧的母亲实在拿不出这一百块钱，于是在慧慧上学去之后，她在自己家中自缢而死。（《安徽市场报》报道）
楼主曰：和谐社会，嗯。
7、如果不是你逼我，我会志愿上街去打雪吗？
孙凤梅是一位盲女。一场雪后，社区以取消低保资格相要挟，要求孙凤梅“志愿扫雪”。此事经报道之后，社区换了一副嘴脸，说不参加扫雪也不会取消低保资格呀。与此同时，还矢口否认，说从来没有说过不扫雪就取消低保资格。孙凤梅问：如果不是你逼我，我会志愿上街去扫雪吗？（《沈阳今报》报道）
楼主曰：似乎在很多时候，志愿这个词与其真实含义是相反的。
8、这是我穿过的最好的衣服
穿上囚衣后，马加爵说，这是我穿过的最好的衣服。在场的警察听后，都不免为之落泪。马加爵是杀了人，但法律不会去管他是怎样成长的。马加爵的助学贷款没有批下来时，他穷得不敢去上课，因为他已经没有鞋子穿了。据同学回忆，自此之后，马加爵开始变得沉默寡言，性情大变。（搜狐文化报道）
楼主曰：穷人也有尊严。
9、我儿当你看信时，我已不在人间
“我儿当你看我的信时，我已不在人间，只因为我没有能力让你上学，没有脸对你，只可以用我的死向你谢罪……”辽宁农民孙守军的儿子收到了录取通知书，老父因为无钱供儿子上学，留下遗书后自杀。（新华网报道）
楼主曰：不要说什么不读大学照样成材；周星驰都知道拿“人人有书念”来骗人。
10、我还能再坚持三天
管传智是一名矿工，发生塌方后，管传智被困井下，苦熬7天。管传智被救援人员从井下救出重见天日后说的第一句话是：“我还能再坚持三天。”（《南京晨报》报道）
楼主曰：矿工兄弟，好兄弟，你们还要坚持多久？
过去教科书上说秦代开始封建制，我想这是绝对错误的——即使有学问高我上万倍的人坚持此说，我说不过他，我也仍然以为这是错误的——事实上是秦改封建制为郡县制，这样就搞成了中央集权。
秦统一中国之后，做的事情是惊人的，最简单的道理就是大权在手，想怎么搞就怎么搞，比如修建的那条直道，确实是让人在两千多年后仍然感到吃惊的。秦亡得很快，如果慢一点的话，我想，世家的力量要受到很大的削弱。但偏偏亡得快，汉继之。汉初封王，当然也有封建制的影子，但是好象容易出乱子，总是有想造反的。于是就要打击。而打击起来很不力，因为用人的权力实际上不掌握在朝廷手里。于是想到一个法子，从地方上举荐官员到中央，这样中央对地方有了一些约束力。
但是很快世家就习惯了这种选举制，把自己的人往上送。这样一来，执政能力就要大打折扣。到汉末，曹操行九品中正制，这一制度虽然遭受唾骂，但事实上是进步的。因为在当时，确实能够打破“英俊沉下僚”的局面。
但是，世族又很快的习惯了这一制度。
接下来是魏晋南北朝，没啥好讲，打架都打不过来，谁有空去想这些问题？
因而到了隋，初举科举，事实上能够起到打击世族的作用。但是隋也很短，唐起而继之。唐初，李世民问那谁？问他，我们当初都在隋王朝称臣，怎么我今天做了皇帝，你却成了我的臣子呢？那谁回答：我虽然是臣子，但我家的好多女人都是皇后呀。可见，世族的力量仍然很大。
唐代科举，开始对世族构成极大的冲击。于是李德裕为世族鸣不平，党争也很厉害。但此时虽有反复，世族已经风光难再。到了唐末及五代，战乱连连，世族被彻底击垮，赵宋一统天下。宋代也跟着实行科举，因而世族再也没有获得翻身的机会。而且唐的一段时期以及宋初，官家子弟参加科举，都是着意不录取的。这样对他们又反过来构成不公平。怎么办？
因此要将大家都放到同一条起跑线上，因此出现了很多防作弊的方法。这样一来，在规则上，大家就平等了。这虽然使得世族获得了平等的科举机会，但却使世族难以形成阶级。这对中国的影响是非常大的。
我们说西方有宪政，我们要学（反正有人是要学的，呵呵），但是西方的宪政也不是一夜之间出现的，首先是西方有贵族，皇帝拿贵族没办法（同时还有基督教，对皇权构成较大的冲击），因此长期互相制衡的结果就是出现了宪政。而中国没有贵族，因此不能出现宪政，只好看着皇权坐大，一发不可收拾。
据考，中国中古的人口垂直流动是大得超乎想像的，似乎比西方要大。那么这就不能不加重中国人的无常意识。而无常意识的增强，又导致中国人普遍短视，只重眼前——这是融入到民族思维里面去的。中国人的小聪明，我想，至少也是与此有关的。
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溥天之下，莫非王土。这句话确立了皇权的无限性。但是中国古代又很奇怪，官员的数量少得可怜。那么又是如何确保统治的呢？除了士绅的作用，最重要一点就是：保甲制、连坐制。
这一制度大约也是从秦（七国之秦）开始的。连坐制将人们绑在一起，其实质就是：人必须为其他人的行为负责。这样就使得人们处于互相监督的状态，时间一久，造成两方面的问题：1、对其他人不信任；2、没有隐私。
现在似乎总是在讲诚信。但是在这种制度之下，诚信怎么个讲法？我是想不通的（保甲制的残余形态，就是今日之居委会）。如果首先就不相信别人，那么怎么去讲诚信？就好象“无人监考”的问题，我想，在大环境改变之前，这就是一个伪问题。当然，反过来讲，小事不改，大环境怎么会变？但是再反过来，考试是用来体现诚信的吗？把诚信压在考试上，我看是既考不好，又诚信不了。相反，作为制度，如果有人在无人监考的情况下作弊而不被发觉，他心里对诚信二字恐怕要蔑视得无以复加。
中国的事情，就是这么妖。
中国人之没有隐私，实在是太让人无话可说了。头回见面，对方就能打探到十八代祖宗的深度。无话好说。
连坐制对中国的影响，我想，至少于科举至一样大。连坐制使得中国人儒表法里，外宽内忌。
连坐制与科举制，都直接指向同一个问题：皇权的无限性。因此把中国自秦至清的社会，称作封建社会，我实在是不敢苟同。至于那到底是什么社会？我想，称其为极权社会就好。
义山有《哭刘蕡》诗，结句曰：平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。
文宗大和二年，文宗问策于廷，举贤良方正能直言极谏。结果刘蕡就老实不客气的直言极谏了一把。考官冯宿等人批阅刘蕡的策论，深为叹服，以为汉之晁、董不能过。然而因为惧怕宦官，不敢录敢。
是科取二十三人，“所言皆冗龊常务，类俳优调”，录取的李郃看到刘蕡的策论，也深为叹服，说“蕡逐我留，吾其厚颜邪！”然后上疏给皇帝，自请黜落，要求把自己的官位让给刘蕡，不过皇帝不肯听他的也。
刘蕡好象跟宦官有不解之仇。策论中痛诋宦官，以至于冯宿等人不敢录取；后有甘露之变，令狐楚、牛僧孺等人表为幕府；尔后宦官疾之，贬至柳州；然后刘蕡卒。
说话太帅也不行，哎。现在哼哼呀呀的“吾其厚颜”倒着实不少。刘蕡啊刘蕡。
唐初有一位员半千，此人很嚣张，之所以姓员，是因为他的老祖宗被赐姓员；之所以叫半千，是因为他的老师王义方很欣赏他，跟他说：五百年才能诞生一位大贤人啊，我看你有希望成为大贤人。于是他也就老实不客气的把名字改成半千（五百年）。
员半千为了弄个官做做，就给高宗上了一封《陈情表》，里面的内容，乖乖不得了，有点吓人的说：若使臣七步成文，一定无改，臣不愧子建；若使臣飞书走檄，援笔立成，臣不愧枚皋……请陛下召天下才子三五千人，与臣同试策、判、笺、表、论，勒字数，定一人在臣先者，陛下斩臣头，粉臣骨，悬于都市，以谢天下才子。
这种口气，实在是吓人得很。后来员半千果然中了进士，而且历事五朝，看来是有点真本事。
不知道是不是唐朝牛人特别多，我们又发现了一位，他就是（当当当当）唐玄奘同志！没错，他就是玉树临风的冒牌御弟唐僧。
唐僧同志远赴印度，要是放在今天，就成了海归派。在印期间，唐僧受到了统一北印度的戒日王（瞧这名字起的）的大力追猛（大概把他看成远来的和尚了），恰逢开无遮大会（这个会，有点像全真教的“大校”、“小校”，切磋功夫用的），戒日王请唐僧做论主，唐僧也就老实不客气，立了一个论：
真故极成色，不离于眼识；
自许初三摄，眼所不摄故；
犹如眼识。
——这个东东，别叫我解释，解释起来比较复杂，七八张纸也不见得说得清楚。总之，这场无遮大会开了十八天，没有一个人敢去驳倒他。
为什么呢？因为唐僧很NB的在入口处贴了一张大字报，上面写着：其间若有一字无理，能难破者，请斩首相谢。另一个版本说，那张大字报是这么写的：其有能破一偈，当截舌而谢之。总之，老唐发话了，你们要是能把我这个驳倒了，我就砍人头，割舌头（当然是他自己的）；不过言下之意是，你们要是胡说八道，哼，就砍你们的头，割你们的舌头。
于是乎，大会一致通过，说唐僧立的这个真唯识量为“万世立量之正轨”，牛人啊！
接下来登场的，名叫胡旦。宋初人，好象生卒年月不可考。这位胡旦，他老子就是当官的，县官也。这时候，吕蒙正跑到他们那里去了。胡旦的老子好象不太瞧得起这位功名未就的书生。有人就说啦，这位吕公子写诗很强的，你们好歹要客气一点啊。胡旦说，他有什么佳句？念来听听。那人就背了一首吕蒙正的诗给他听，这首诗的最后一句是“挑尽寒灯梦不成”。胡旦一听，笑啦，说，这不是写渴睡汉吗？吕蒙正听说这件事之后，气得了不得，只好卷铺盖走人。第二年，吕蒙正中了状元，于是托人带话给胡旦，喂，渴睡汉现在中状元啦！胡旦听了并不屁滚尿流，只是说：我明年要是考了第二名，就算是输你一筹（“待我明年第二人及第，输君一筹”）。（宋初科举，仍然是一年一考，后来考生太多了，又没办法扩招，只好限招：三年一考）
咦？第二年他阁下真的中了状元，也是一位牛人啊！牛人死的时候，家无余钱，最后皇帝赐他二十万钱，才算是把他安葬了。
2005年1月6日0时2分，一位男孩（打算取名为张亦驰）出生在北京妇产医院，他被认为是中国内地第13亿名公民，不仅顾秀莲前去看望他，国家计生委也前去颁发了证书。这一天也被称作是13亿人口日。
仔细一看报道，令我吃惊的是第12亿人同样出生在北京；于是我非常惊奇于造化的能量，也不管自己的统计学如何的差，打算计算一下“连续两名’亿人口’出生在北京的机率”。
首先我需要知道一些基本的资料：
1、北京市的人口有多少？
对于这个问题，我没有查到最及时最权威的资料。综合各方面的资料来看，北京市人口不超过1700万。
2、中国内地人口有多少？
这个问题很好答，1月6号就是13亿人口日。
现在，我们可以假设出生率的分布情况与人口分布情况是一致的。那么，任意一名婴儿出生在北京的机率为：1700万/13亿。结果等于：0.013。用1去除这个数字，得到的结果是76.4。也就是说，内地范围内，大约每出生76名新生儿，就有1名出生在北京。
考虑到连续两次“亿人口”均出生在北京，0.013应当平方一次，得到的结果是0.000169。同样用1去除这个数字，得到的结果是：5917。也就是说，内地范围内，给定任意两个数字，大约每出生5917名婴儿，才有可能两名皆出生于北京。
接下来考虑“亿人口”本身的问题。排除死亡率的影响，仅考虑出生人口，那么，至少每出生一亿名婴儿，才有可能出现一次“亿人口”，所以，5917要乘以1亿。也就是说，连续出生5917亿名婴儿之后，才有可能连续两名“亿人口”皆出生于北京。
以上的计算显然是不精确的。至少没有考虑到：1、北京市人口在全国人口中所占比例的变化；2、人口生出率与人口分布是否是严格一致的？3、死亡率；如果将这些问题——尤其是死亡人口——都考虑进去，显然得出的结论会有变化，而且有增无减。
计算告一段落，我得不到精确的结果，但得到了感性的认识，连续两名“亿人口”出生在北京的机率非常非常之低。不过现实总是给我们惊喜，事实上这种情况出现了。就好象彩票一样，你可以看到别人中大奖，但中大奖的永远不是你。你可以看到北京欢天喜地的（？）连续两次迎接“亿人口”，但那只是北京的荣耀，与旁人无关，与外地无关。至于为什么？我说不上来，大概因为北京是首都吧。
现在新闻报道就是强，报道中国13亿人口日的同时，也报道了其他的人口日，比如世界50亿人口日、60亿人口日。原来按照我的想法，北京既然能够催生5917亿分之一的奇迹，5、60亿应该不在话下吧？哪知道外国佬硬是不给面子，5、60亿人口均没有诞生在北京，也没有诞生在我国。咦？这是啥道理哉？
再仔细一看报道，我犹如五雷轰顶，原来不仅第12、13亿人口出生在北京，而且都出生于北京市妇产医院！这个机率，恐怕要请上帝来帮忙计算了。
北京市妇产医院为什么如此威不可当呢？喔，原来报道里是这么写的：“之所以选定北京市妇产医院作为降生中国第13亿个小公民的地方，是因为这里每天的分娩量大，可以达到20个产妇，便于更精确的计算。国家人口和计划生育委员会的席小平司长说，北京市妇产医院的医疗技术、硬件设施都过硬，而且北京市妇产医院是全国产科医院的代表，有特殊的意义”。原来任何一个“亿人口”（当然是内地的）在哪里诞生，都可以由某些人说了算的。“人定胜天”，意者岂指此乎？
我爱北京妇产医院，因为这里医疗技术、硬件设施都过硬（像不像广告？），因为这里有特殊的意义，因为这里是注定要诞生“亿人口”的，因为我不敢不爱。
过去看柏杨的书，柏杨说，中国文化里缺少爱的成份，当时看到这个观点的时候，觉得寡味，有或没有，有太大区别吗？
事实上，至少在教育里面，我们是不缺乏爱的，我们要爱祖国，爱人民，爱共产党……总之是教你去爱一些缺乏具体所指的对象，因而也就不会有感性的爱。到了真的有感性的爱的时候，家长老师都要来找你，于是，你还是没有爱。
从小就缺爱，长大了只能更缺爱。没有爱没关系，我们有恨！
似乎我们总是不缺真想敌假想敌，似乎是这些真假想敌将我们维系在一起，不至于散落飘零。我们先是恨满人，然后恨日本人，然后恨国民党，然后恨帝国主义，然后恨修正主义，然后国内互相恨，然后恨美国，然后恨日本，然后……我们什么都恨，但就是缺少爱。
所以，世贸双塔倒了，有人喝采，所以，海啸发生了，有人喊活该，所以有一天，轮到我们自己时（至少不能排除这样的可能性吧），我们得不到人道同情，或者即使得到了，却不会说谢谢。因为我们没有爱，只有恨，只有猜忌，只有幸灾乐祸。
到底是谁之过？
2005年来了，每到新的一年，一开始总是会有些不顺溜——除了2000年——等渐渐的习惯之后，新的不顺溜又在等着你。套用一句《肖申克的救赎》里的台词：一开始你感到不习惯，后来你开始习惯，再后来就成了回忆。
2005年来了，在心里默默的给自己一些承诺，答应自己要好好的完成。