215
終於等到比費仲、尤渾更有趣的人物出場了。
也不說啥，下面摘錄鄧昆、芮吉二位的語錄，由他倆自已說。
一
鄧昆、芮吉領旨，餞行。
倆對紂王說：“臣敢不竭駑駘之力以報陛下知遇之恩也。”
倆對微子、箕子說：“殿下放心。臣平日之忠肝義膽，正報國恩於今日也。豈敢有負皇上委託之隆，眾大夫保舉之恩也！”
二
鄧昆、芮吉到臨潼關。
鄧昆說：“今臨潼關乃朝歌保障，與他關不同，必當重兵把守，方保無虞。”
芮吉說：“吾等奉旨前來，當以忠心報國。速傳令把人馬調出關會姜尚，早定雌雄。”
三
守關主將歐阳淳、卞吉等人馬一起出關戰姜子牙的部队。
鄧昆叱姜子牙：“姜子牙，你想西周不以仁義禮智輔國四維，……已罪在不赦。”並叫“捉此野叟！”
芮吉責武王：“犯大逆之罪，是自取覆宗不祀之禍，今听吾言，尚待尔以不死，不然，只恐尔等死無噍類矣！”
四
初戰失利，當晚二人密室飲酒。
（我有點不耐煩，改寫成口語）
鄧昆屏退左右，笑謂芮吉曰：“賢弟，咱來說說笑話哈，你看將來周行情好，還是紂行情好點？嗱，現只咱哥倆私下說說，人家不會曉得，有啥說啥，不要隠瞞。”
芮吉：“兄長問起，小弟怎么敢不說？只是……說有點遠見的老實話，怕會得罪；不說老實話，又怕會被你笑，笑我沒有見識。”
鄧昆笑曰：“啊呀，我和你雖非同姓，卻情同骨肉，沒事沒事，快說快說。”
芮吉：“大丈夫既與同心之友談天下政事，我就說了哈。咱現在協同守關，是逆天心民意，非人民之所願也（人民的願望他怎么清楚的？）。我看將來是周的天下了，不過咱倆受國厚恩，也只好以死報國了。唉！”
鄧昆笑曰：“賢弟真是有遠見，贊！以后我和你被周掳，愚兄死不要緊，只可惜了你啊，你的大才，倒不去‘良禽擇木而栖，賢臣擇主而仕’，唉，唉！”
芮吉笑曰（丫們可否少笑一些？笑得我直發寒）：“兄早就有意去跟周了，拿話來試探我，你要去去好了，我跟你一起反就是了。”
鄧昆忙起身：“不是我存這個叛逆之心，只是天命人心所向，我抽籤問卦也沒弄到上籤，咱沒必要白白去送死，對不對呀。”（還真是有胆做而無胆認，死口不認。）
五
鄧昆急忙向燈下修書，递與土行孫：“煩將軍報知姜元帅，設法取關。”
六
鄧昆對臨潼關諸將發表講話：“同志們，昨天一戰未分胜負，豈是大將之所為？明天出擊，務在一戰以退周兵。”
七
鄧昆見幽魂白骨幡竪在當道，就在這幡上作文章，令卞吉：“拿掉拿掉。”
卞吉大惊：“賢侯，我們就依賴這道用生化武器築成的工事阻擋了周兵進攻。”
芮吉：“放屁！我們是官老爷，從來只有在繁忙街道封路供我們官員車輛大搖大摆，沒道理反要我們繞道的，成何體統？”
卞吉：“好吧，好吧，給你倆我獨家秘製防毒面具。”
八
鄧昆陣前大叫：“姜子牙，今天和你死戰！”和芮吉拍馬杀入陣來。
九
當晚，鄧昆、芮吉見土行孫來至，不勝大喜：“正望公來，那幡再無法可治，不過今天咱倆刁難他，弄來這個防毒面具，快去獻給姜元帅，速速進兵。”
十
姜子牙連夜大量复製防毒面具，次日破了幽魂白骨幡。
見敗回的卞吉，芮吉說：“卞將軍今天一定捉了好幾個周大將凱旋而歸了？”
卞吉：“今天的幡也不知道為什么，不靈驗了。非末將不努力，看來天意弄人。”
芮吉笑曰：“嘿嘿，前天連擒四將，幡就靈驗？今天怎么就不靈驗了呢？”
鄧昆：“不必多說了，丫見周兵勢大，此關難守，私通周營，假輸一陣，好讓敵人跟著擁進來抢關，以此獻關。嘿嘿，幸好守城門的兵士關門關得快，沒中計。這樣的逆贼留了后患無穷。來人吶，推出去，斬！”
（俗語溫習：什么叫“贼喊捉贼”，什么叫“倒打一耙”。）
十一
守關主將歐阳淳見斬了卞吉，目瞪口呆，心下茫然。
鄧昆、芮吉對歐阳淳做思想工作：“卞吉不知天命，故意逗留軍機，理宜斬首。老實跟你說，成湯氣數已儘，現關里也沒有驍勇善戰的大將了，別忘了，卞吉已叫咱倆弄死了。關守不住，白白送死沒意思，不如我等和將軍一起獻關給周吧。”
歐阳淳大怒：“食君之祿，不思報本，甘心降贼，屈杀卞吉，真狗彘不如！”
鄧昆大喝：“不識時務之匹夫！”
芮吉也大吼一聲，一劍砍倒仗劍奔上來拚命的歐阳淳，梟了首級。傳令：“速行開關。”
十二
鄧昆、芮吉至中軍，姜子牙迎下座來，二侯下拜：“請元帅進關安民。”
小結一：
以上pose，凡十二種，端得是利害。不過，尚不及吾在网上所觀摩到的。
小結二：
這是一篇通識教材，叫人明白什么是狗官，什么是打官腔，以及狗官在官腔掩護下做什么勾當，反正古今相同。
211
臨潼關告急，告急公文飛递至朝歌，那日是中大夫惡來看本。
惡來？又一個好名字！
本酒要向管理員紂王申請注冊一個新ID，叫“亂來”。
上朝時，他惡來，我就亂來。
212
臨潼關告急，告急公文飛递至朝歌。紂王已一年沒上朝了，听說五關只剩一關，吓醒，爬起來上早朝去了。
竊以為用上不上早朝這件事來衡量是否一位好皇帝，也不講道理了一點。
“每天的早朝，即在精力充沛的政治家，也會覺得持之以恒是一件困難的事情，以致視為畏途。” ──《萬历十五年》
“這一套早朝節目在日出時開始，而在日出不久之后結束，每天如此，极少例外。”──《萬历十五年》
愛睡懒覺的，──跟本酒一樣的大懒虫──，一定很清楚，回籠覺怎么也睡不過癮的。更何況皇帝昨晚干了多少苦力活？大家知道嗎？知道？知道怎么還沒有一點點同情心？
所以，上早朝這件事，非旦不講道理，還不夠人道主義。
213
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
我當了皇帝，第一件事就是將早朝活動改為晚朝活動。
甭說當皇帝，我當了老闆，第一件事就是將上班時間從早上九點改為下午三點。
所以我當不了老闆。
繼續《封神》。
214
臨潼關告急，告急公文飛递至朝歌 (第三次用此句，希望製造出電影里不停倒鏡的效果) 。上大夫李通出班，用文化人网上掐架罵人不吐脏字的方式將紂王當面痛罵了一頓，然后舉薦兩人去前線助防：
“臣觀眾臣之內，止有邓昆、芮吉素有忠良之心，輔國實念，若得此二臣前去，可保無虞也。”
李通雙眼特別“慧”呢，還是邓昆、芮吉倆平時真的很“勞動模範”？
不忍卒读，數釋其卷，幾經辛苦，終讀完。不覺已泪流披面，如哽在喉。
蘇州女子，纤細柔弱，聰明伶俐，然，巾幗不讓須眉。
蘇州人出了名胆小怕事，懦弱無能。看看她吧，看看蘇州人的“忘門勁”是怎樣和使在什么地方的。呵呵。
讀罢此書，今后，面對任何荒誕怪謬，任何鄙卑無恥，任何虚偽奸詐，任何強權官僚，或者愚昧無知，怕再也不會心情激簜，悲憤難抑。以她的經歷作參照物，所有的所有，百毒不侵，只會令人心平氣和，拈花而笑。
───
“五分錢子彈費”的奇事不說了，說二則她的生活小事。
她是猫痴，以致其妹被她激怒時，可以出言恐嚇：你再吵，杀猫吃猫肉了哈。
她立刻噤聲。
她“名士风流”，丟三拉四，私人物品經常找不到；邋里邋遢，將脏衣服輪流穿。
204
通天教主天性平易近動物，不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處。收了許多從趙老師的“動物世界”走出來的徒弟。
但他這種眾生平等的人生觀並沒得到其師兄老子、元始天尊認同。相反，老子和元始經常在門人面前公然擠兌：“嘖嘖，看看，通天都收了點什么東西？不分品類，一概滥收，這些東西成得了什么大器？”
這種事，關起家門打打趣也就算了，最過份的是倆人還多次向外國友人接引道人、準提道人詆毀通天的徒弟，實行家醜外揚。
難怪通天教主要跟他們閙翻。
兄弟鬩於墻，引進外侮，而非外禦其侮。
205
那么，根正苗紅的元始天尊之門人成了怎樣的大器呢？
烏雲仙腰間掣出混元錘，把元始門人赤精子打了一跤；
未及數合，烏雲仙又一錘把元始門人廣成子打倒在地；
廣成子爬將起來，往西北逃，正無可奈何，準提道人來……
龟靈聖母祭起日月珠打來，元始門人衢留孫不敢招架，轉身往西而敗走；
正往西上逃走，接引道人徐徐而來……
206
三大師，──文殊、普賢、觀音，收伏獅、象、犼。
其實，闡教門人缺乏坐騎，施魔法，將截教門人虯首仙變作青毛獅子，靈牙仙變成白象，金毛仙變成金毛犼。然后，大家一哄而上，一人一個，搶了當坐騎。
這些人動不動就將人變成動物，還說是人家現原形。
207
芭蕾舞《天鵝湖》里，魔王把奧吉塔公主變成天鵝。
后來，魔王和闡教門人搞了一台節目，叫“我變、我變、我變變變變……”。
208
姜子牙每每被敵軍用道術擊敗，便臉露不悅，一臉不屑：“哼！又是左道之術！卑鄙無恥！”
而他自已呢？祭起打神鞭，算不算道術？
楊戩身形變幻破敵，算不算道術？土行孫地行立功，算不算道術？
不算。
就算是，也是右道之術，哦？
209
萬仙陣破，所有仙人、道士作別而去，和姜子牙kiss me, goodbye ，紛紛退出歷史舞臺。雖一路讀來，對他們又譏又彈，沒一句好話，然，人非草木，孰能無情？沒了這群仙家輩，吾余下之《封神》路，寂寞不少。
寂寞封神路上鎖清秋。
乘其離場，茲公布本酒的第五大發明：《封神》里這一群仙人道士，都是我國早期的杰出的科學家。試驗完他們的研究成果，回各自的實驗室去了。
210
申公豹跨虎而遁。元始天尊本事這么大，怎會不知道申公豹正在前面逃？故意帶門人慢吞吞而走 ，心里焦急：你丫的，倒是跑快兩步，真不行，跳下來抱起虎狂奔會不會啊？
孰料白鹤童子和申公豹素有宿怨，前番叼走申的頭顱便為此。今次遙遙望見申公豹在前面屁滾尿流逃跑，假作不知元始天尊護短心意，扯著嗓門叫破：“報告老師，前面申公豹在逃窜。”
當著諸多門人，元始心裏恨不得生啖這只白鶴，又沒奈何，愛徒的命運和自已公正的形象相比，還是自已的形象要緊，只好叫力士捉了申公豹去塞北海眼。
以上，是關於“焚琴煮鹤”中的鹤為何會被煮的調查報告。
197
老子、元始、通天教主，及后的鴻鈞道長，西方的接引、準提道長，只要輩份夠、份量足，每每出場，排場也講究。
“仙樂一派，珮环之聲不絶，瓔珞慶雲，祥光繚繞，遍地異香。”
一班童子奏樂；
一班童子伴舞；
一班童子燃放烟花；
一班童子捧定香爐，或向四處噴香精（非噴殺虫水）。
出一出場的搭架子費，不菲。
198
老子、元始和通天教主決戰萬仙陣，開片前，三人在陣前斗嘴。
本酒試譯如下：
老子：“你丫真無赖，上次打不過老子（真正的老子），沒能耐掌管截教，不想想辦法去多收點舵地費，倒又來挑釁老子，非要老子砍死你丫的才高興哈？”
通天教主：“你們闡教不管束自已馬仔，跑到老子（非真正的老子）地頭來，老子哪樣比不上你們，你丫敢欺老子？今天，你丫再叫西方列強拿棒子敲我頭好了，他打我，不就是在打你？咱們還兄弟呢，切！”
元始：“廢話少說，來，開打吧。”
通天教主：“打就打，怕你丫？今天不打到你丫趴著叫老子大佬就是老子趴著叫你丫大佬才罢休。”
199
老子和元始將通天的馬仔虬首仙變成一頭青毛大獅子，命文殊騎著到陣前，叫：“通天啊，你快來看。”
通天教主奔出來，一看，見只大獅子被騎在身下，搖頭摆尾，眼泪汪汪。
老子指著大獅子：“你看你看，你的馬仔，哇哈哈哈。”
就把個通天教主羞紅滿面。
200
所謂的破萬仙陣，就是三山五岳的仙人、道士、妖怪、凡人，亂七八糟的一場混戰。
201
鴻鈞道人曰：名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事。
本酒掏出小本本記下。
讀書時候，許多同學都有一個習慣，──拿一本精美的筆記簿用雖然很認真地一筆一劃書寫但不幸仍是蟹爬體書法記下警句啊座右銘啊人生的大道理到小哲理。有時間捧出來神經病一樣唸唸有詞，据說這樣對竪立正確的人生觀、選擇積极向上的人生道路大有裨益，從而努力讀書，學習不怠。
現在本酒想想真是傻冒，那些說出警句和格言的，要么是大悶蛋，活得了無生趣，要么是最大的裝逼犯，我還抄個屁啊？
青少年時期，課本里只要夾兩樣事物：一張美女（越穷越好，穷到實在沒錢買布遮體那種）照片，一張鈔票（面額越大越好）。
讀書原動力就來了。
202
一場大戰，眾仙道死傷無數，鴻鈞道人姍姍來遲，教訓不肖弟子。掏出三粒丹，著三弟子各吞一粒，曰：
此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。
若是先將念頭改，腹中丹發即時薨！
這丹藥后來流傳出去，流傳到縹緲峰靈鷲宮天山童姥手里，製成“生死符”；流傳到日明神教任我行手里，製成“三尸脑神丹”；再流傳到神龍教洪安通手里，製成“豹胎易筋丸”。
203
鴻鈞道人研制出如此神奇丹藥還不算神奇，最神奇的是被賜服此丹藥者的表現：
三位教主叩道：“拜謝老師慈悲！”
若看見好好的書不讀，被送到廣大的天地去接受再教育，個個還如痴如醉、謝主隆恩的時候，千萬別覺得神奇，早在三千年前，咱已如此“神奇”了。具悠久的历史傳統。
191
徐盖、徐芳倆，兄弟情深。
當兄長的徐蓋，要“說舍弟歸周，以為進身之資。”
做弟弟的徐芳，拿下兄長，以“免我一門戮身之罪。”
后，徐芳被擒，被梟首，號令在穿雲關。徐盖粒屁未放，一句說情的話也沒。
同樣描述兄弟情深的，有部外國電影，──達斯汀霍夫曼和英俊矮小生湯姆克羅斯主演的《雨人》（Rain Man）。
可以對照來看。
192
左右推徐芳至阶前，徐芳立而不跪。
姜子牙罵：“擒兄已絶手足之情，為臣有失边疆之責，乃人中禽獸也！”
這位道德總局局長罵得興起，連紂王要罵的話也代為罵了，並且，忘記自己兩旁伺立滿“為臣有失边疆之責”的降臣。
193
神烟將軍馬忠金甲紅袍，威風凜凜。
哪吒笑曰：“我看你像只爛掉的老鼠，十足一土蛙（即今的‘土鱉’，鱉要制甲骨文，很有用，罵‘鱉’反而抬人家身價）”
哪吒九龍神火罩罩住馬忠，霎時，馬忠化為灰燼。
神烟將軍一綽號成讖，──成烟將軍。
194
一說蚯蚓，真出來一條蚯蚓大將軍；
一說芭蕉扇，還真來一把芭蕉扇：楊任用五火神焰扇一扇扇過去，方義真連人帶馬一陣狂风去了。
許仲琳、吳承恩二位同學，請老實交待，你們究竟誰抄了誰的作業？
195
姜子牙喜用降將作投石問路的那塊“石”。
太鵉如此，蘇護亦如是。說起來，蘇護最沒有名堂，堂堂國丈，去送死在一個小小的潼關守將的第二個兒子余兆的手上。
196
八十一回，子牙潼關遇痘神，余德使出生化武器──痘疹。
一
余德又取出五個小斗兒來，一人拿一個：“叫你抓著洒你就洒，叫你把此斗往下潑你就潑，不用張弓射箭，七日內死他干干淨淨。”余德祭起五方雲來至周營，站立空中，將五斗毒痘四面八方潑洒。
古哥到這個資料：美蘇兩國冷戰時期都不遺於力地研究天花病毒，欲將這種殺手生物作為攻擊對方的撒手鐧。科學家研究顯示：經由冷凍乾燥法處理過的天花病毒存放三年後仍可保有四分之一的毒性，再將它變成粉末以便於散播。……最恐怖的方式是通過像噴農藥的那種小型飛機在低空飛行，把天花病毒灑在大場所裡。
列此，對比一下。
二
症狀：姜子牙也自發熱，武王在后殿自覺身疼，六十萬人馬俱如此；三日后，渾身上下俱長出顆粒；過了五六日，子牙渾身上俱是黑的；子牙見眾門人臉上俱有疤痕。
伏羲曰：“此疾名痘疹，乃是傳梁之病，若少救迟，俱是死症。”
据說天花在中國流行最早的記錄是晉葛洪在《肘後備急方》（公元342年），看來，流行時間可提早一千多年了。
1898年，發現埃及法老王拉姆西斯五世木乃伊，其臉部、頸部有明顯類似天花的痂疤。因此，推斷他死於天花，早在三千年前。三千年前？和我們姜子牙哥哥的部伍染惡疾時間吻合。到了公元六世紀，此疾病才傳到歐洲，可見天花最初是出現在古埃及，到後來才擴散到世界各地。
如果，用方鴻漸的話來說：西方文明帶給中國社會長存不滅的是梅毒，那么，咱東方文明帶給西方社會的天花，更早、更毒、傳染力更廣、更長存不滅。東方文明比之於西方文明，始終毫不遜色，誰也甭想小覤。
三
楊戩何必大老遠的去向神農討藥？
牵黃飛虎的牛牛過來呀。
185
謎底揭曉：
1. Troy
2. Saving Private Ryan
不知道應該高興還是覺得真沒面子。
高興的是：哈，設的謎語，你們猜不出；
沒面子的是：呃，設的謎語，你們猜不出；
幸好，被猜出和猜不出各一，高興和面子都有了。
來人哪！大赦天下，以慶。
……沒人理。
186
“至子時正，元始頂上現出慶雲，垂珠瓔珞，金花萬朵，絡繹不斷，遠近照耀。多寶道人正在陣中打點，看見慶雲升起，……”
看不懂，瞎想，元始在放烟花嗎？
187
元始天尊和通天教主二位江湖大佬，為偏袒各自的馬仔，在界牌關晒馬、講數。龍頭大哥老子赶來，想攞平這場一触即發的大火併，沒成功。你叫老子的老臉往哪里擱？老子一怒之下，親自決斗通天教主。
倆位輩份這么高的仙人，徒子徒孫千千萬，個個法力無边，一旦親自斗起來，是怎么一幅動天地、泣鬼神的光景呢？
老子大笑曰：“通天賢弟，少得無禮，看吾扁拐！”劈面打來。
通天教主不覺滿面通紅，將手中劍迎。
老子又一扁拐照臉打來，通天教主大怒再將劍挡拐。
……
就是拿扁拐打過來，用劍擋過去，如此而已。
188
老子舉著扁拐追著通天教主打著打著，突然心想：待老子顯一顯手段給丫和丫門人看看，看丫們還不吓得屁滾尿流，嘿嘿！
於是一氣化三清，化出上清道人、玉清道人、太清道人。
此三道人有何用處？
“雖有形有色，圍住通天教主，也不能傷他。”
只是摆摆樣子的烟霧彈而已，片刻即消。
一氣化三清，無聊。
189
誅仙陣，四門掛四劍，通天教主坐陣中按按鈕。
誰進陣，門上挂劍便又雷鳴又振動，触劍即死。
元始用頂上慶雲，接引道人頂上舍利子，老子頂上玲瓏寶塔，準提道人手執七寶妙樹，四人做好絶緣防衛工作，隔開劍，沖進去，關了電閘，破了陣。
190
彭遵囊中取出一物往地下撒來，菡萏陣震動，“呯”，一陣黑烟，魏賁連人帶馬震得粉碎。
還不是地雷？
王豹回手一個劈面雷打在臉上，此劈面雷有雷有火，孫子羽被雷火傷了面門，跌下馬來。
還不是手雷？
考，以為在看《兄弟連》。
177
姜子牙也殺降！
178
“丘引乃曲鱔得道修成人體。”
原來真是蚯蚓，曾在“94”說笑，竟給說中了。
引舊文：
“94
張桂芳奉詔西征，青龍關交神威大將軍丘引管理。
倒看不出，不當虫的時候，蚯蚓還是大將軍呢。 ”
179
蚯蚓大將軍帶四副將打了二仗，四副將統統死光光。只好親自上陣，被黃天祥大腿上一枪，肩窝一箭，胸口一鐧，打得吐血不止（蚯蚓有血？），逃回關內，向督糧而來的陳奇哭訴。陳奇捉了鄧九公梟首，替其報仇。
沒錯，古代戰爭，糧草重要。有本事的都去當督糧官，楊戩亦是督糧官。好像現在，有本事的都負責后勤，──logistic，油水足。
180
下面二部外國電影情節：
一
丘引將黃天祥尸體风化。
哪叱猛見，大怒：“你竟风化其尸，我今拿住你，定碎醢汝尸！”
二
黃飛虎自思想：我生四子，今丧三人，不若命黃天爵回西岐，到后方安全地點去吧。
（謎底下回揭曉。）
181
著名的“哼哈二將”：
鄭倫騎金睛獸，提降魔杵，領三千烏鴉兵。烏鴉兵黑衣，拿撓鈎套索。
陳奇騎金睛獸，提蕩魔杵，領三千飛虎兵。飛虎兵黃衣，拿撓鈎套索。
鄭倫問：“你哪個？”
陳奇說：“我乃督糧官陳奇，你哪個？”
鄭倫問：“我乃督糧官鄭倫。”
李逵和李鬼打起來了，黃飛虎、土行孫、哪吒等大伙都跑出來看。
鄭倫“哼”一聲，鼻里出一道白光，陳奇跌了個金冠倒躅。
陳奇“哈”一聲，口中出一道黃光，鄭倫跌了個鎧甲離鞍。
鄭倫被烏鴉兵抢回，
陳奇被飛虎兵抢回。
土行孫同眾將笑得腰軟骨折(丫們沒一點正經！打仗呀，笑什么笑？)。
182
七十五回，土行孫盜騎陷身
從土行孫盜余元的五雲駝到余元被擒遭塞進鐵櫃沉入北海但因鐵櫃豆腐渣工程一入水便壞余元又特別擅游泳得以逃回碧遊宮並新得法寶再回去搦戰卻如西部牛仔片裏牛仔決鬥撥槍太慢沒來得及使出法寶只一合又被衢留孫捉去並死於陸壓手上。
故事實在精采，太好看了！
所以，我，無法分神寫評論。
183
萬刃車，看來，似一去掉鐵絲罩子的電風扇，扇葉乃利刃。
184
學生總是頑劣的，喜歡作弄老師的。遙想對酒當年，將畚箕擱在虚掩的教室門上，听老師腳步聲漸行漸近，那種緊張刺激的心情……，喝叱間，就被留校談話。
《封神》里正相反，老師們喜歡作弄學生。先有雲中子誆雷震子吞下二杖紅杏，引至DNA突變，肋下長出雙翅；現有太乙真人騙哪叱吃三杖火枣，半途中，激長出六只手二只頭。哪叱吓得奔回去大叫：“老師啊～，老師，弟子又不去當扒手，長出這么多只手出來，丫丫叉叉，麻麻煩煩，怎么打仗啊？”
太乙真人站在洞口，拍掌大笑：“就是要你這樣子，姜子牙部队里，大家都長得稀奇八怪，有雙翼者，有地行者，有奇珍者，有異寶者，你不長出三頭八臂，怎么顯得特別？不顯得特別，哪里顯得出老子我金光洞的本事？”
仍是好胜心作祟。
169
孔宣掐指而算，算出姜子牙劫營。道術高超的姜子牙何算不出孔宣已經算出他會去劫營？莫非姜子牙也想學燃燈道人，待事情發生了，才說：“貧道非是不知，吾若是作出相應佈置，黃天化必不能死矣。”
170
黃飛虎請來四岳，為子報仇。──分明是四個人，也不知道為什么非要叫做山。叫來的四岳都沖上去和高繼能厮打，黃飛虎自已反倒呆在中軍帳里，看看電視上上网。姜子牙看不過去：“黃將軍，人家為了你而來，現在前線打，你是不是也應該出去打打啊？”
黃飛虎：“末將思子，一時昏聵，幾乎忘卻了。”
思子昏聵，不是應該發狂一樣找杀子仇人拚命嗎？怎么反縮在后營？
171
高繼能的蜈蜂儘被崇黑虎的鐵嘴神鷹吃了個幹幹淨淨。
高繼能哭死了：“你知道我捉了多久才捉到這麼一大群啊？鳴鳴鳴～”
小龍女養的那群玉蜂，懸了，──要當神“雕”俠侶，總得有點牺牲。
172
楊戩拎了照妖鑒，躲在遠處旗下偷偷照孔宣，照見一塊彩色石頭滾前滾后的，納悶。
孔宣望見了，笑：“楊戩，那么遠遠的照怎么照得清楚哇？男子漢大笨象光明磊落一點嘛，不要偷偷摸摸哈，來，你過來，我給你照。”
孔宣性情近似哪吒、黃天化，可愛。
姜子牙門人無一是孔宣對手，只好掛免戰牌。孔宣在轅門大呼：“姜尚有元帅之名，無元帅之行，畏刀避劍，豈是丈夫所為！”
痛快，罵出了我老早想罵的話。
173
孔宣原來是孔雀，見到“孔”字，早該想到。
姜子牙、楊戩，還有對酒當歌，笨！
174
南宮适捉胡雷回營，洪錦叫人斬了胡雷首級悬而示眾，和南宮适喝酒慶功。
小兵來報：“門口胡雷又來討戰。”
洪錦大怒：“胡說八道，把這小兵拖出去斬了。”
小兵：“真的呀，門口真的是胡雷。”
南宮适罵罵冽冽出去，再一次捉胡雷回來，將胡雷頭上釘針，真正斬死了。
沒見過有胡雷這種嗜好的，──樂衷於上門送自已的首級給人家斬。
會分身法，難道不知道對於沒本事者來說，此法只好用於逃命？
175
廣成子怎么也無法脫身，被截教門人追殺，只好三謁碧游宮，我就怀疑通天教主指使的。
果然，廣成子一下山，通天教主即吩咐門人去摆誅仙陣了。
176
姜子牙問申公豹何苦苦相逼加害。
申公豹說：“你不記得那天在崑崙山半路上遇到，我叫你，你只是不睬？”
姜子牙：“我與你同門師兄弟，抵足四十年（看來，玉虚宮床位供應緊張），怎么因路上沒打招呼就…….？”
本酒完蛋了！
在下稍微有些兒近視，又不願成為四眼，走在路上，素“目中無人”，“倨傲異常”，不知無意中得罪了多少個申公豹？汗！
想了想，也不至於，看來是姜子牙腳太臭，薰足人家四十年，怎不切齒深恨？
161
姜子牙任命辛甲為軍政司。新官上任，即起草一份“掃簜成湯天寶大元帥姜條約示諭大小眾將知悉”的官樣文章向下傳達。
天篷元帥豬八戒，
天寶元帥姜子牙。
不知道二者可有血緣關係？
162
武王至相府請姜子牙登輦，親扶鳳尾，連推三步。
作者欣羨之情滿溢，嘆子牙“叨此榮寵”。
皇帝有求於你，給你一個好面色看，揉揉你的順毛，你就感恩戴德，鞠躬盡瘁，一輩子兢兢業業伺候，奉獻所有學識心機。春蠶到死，蠟炬成灰，而這一切，只要皇帝偶爾作作姿態，滿足你得到禮遇的心態，比如三顧茅廬送一送聘書，下地扶一扶你坐的車子的把式。
姜子牙、諸葛亮的際遇，多少年來，被多少中國知識分子所眼紅？所垂涎？
中國知識分子，是戇？是犯賤？還是忒想不穿？
163
姜子牙金台拜將畢，披金戴銀，打扮得老妖怪一樣，被馬仔們接著，喝酒去了。席間，姜子牙帶頭，一個個求神問卜，八卦自已出征吉兇。
都怕死得很嘛。
164
《史記》記載周伐紂前夕，有這么一句：“太師疵、少師強抱其樂器而奔周。”
發生什么事了？太師、少師怎么抱著琴瑟之類的古代電子琴投奔周？莫非紂王也大革文化命？禁靡靡之音？
殷本紀第三，“殷之太師、少師乃持其祭樂器奔周”。
原來如此。
“殷人尊神，率民以事神”。樂器，用於祭祀（並非抱著去MM山洞前唱情歌的），是皇帝取悅神、和神溝通，並以此聲稱自已得到天意而坐皇位的通訊器材。抱走它們，紂王就不能和神QQ、MSN了。無法和神溝通，天意、天命的說法快站不住腳了。
這招兇險，怪不得載入史冊。
165
姜子牙向孔宣辯解周不守臣節起兵伐殷：“天命靡常，惟有德者居之。”舉了堯舜襌讓的先進的革命事跡。
王位世襲體制雖然在殷得以確立，但起碼還會傳傳兄弟，傳傳兒子，雖然“家天下”，也還可以家里人中挑挑能者居之。到周得天下后，建立更嚴格的宗法制度，一律只傳嫡長子，兄弟啊或其他太子再也沒份，想也甭想！
說法和做法，前后對比一下，有趣吧？
166
伯夷、叔齊耻食周粟，入首阳山，采薇作歌，終守節餓死。
還真有認為江山有姓氏呢。
這倆人放諸於任何朝代，都是皇帝們的心肝寶貝。
“餓死事小，失節事大”。
我們餓了三年，我們沒有失節！
167
魏賁先考察公司實力，見子牙“威儀整飭，兵甲鮮明”，知公司生意興隆，才正式決定應聘。
姜子牙很高興，叫南宮适讓出市場部經理一職，將先鋒印交予魏賁。
168
武吉戰孫合。
武吉威風凜凜：“吾乃姜元帥門下右哨先行官武吉是也。”
孫合笑曰：“姜尚乃是一漁翁，你乃是一個樵子。你師徒二人正是一軸圖‘漁樵問答’。”（笑倒～）。
武吉大怒，一枪挑孫合下馬，取了首級。
此事教育我們：欲擠兌人尽管擠兌好了，只是擠兌之前先正確評估一下敵我雙方的戰斗實力。
155
孫焰紅噴出一口烈火，張山面上被火燒傷。
遊戲“魂鬥羅”裏有一種武器，──噴火槍，看上去很厲害，實質比遊戲開始時配備的老爺槍還不如。老爺槍“噠噠達”，射程遠，慢工出細火，碉堡也這麼給幹掉，噴火槍只好噴很短的一段距離，要沖近敵軍肉摶；而且，這火，烤來烤去，敵人就是烤不熟；最過份的是出火特別慢，眼睜睜看著敵軍一個兩個淨往我身上跳，該死的火就是噴不出來。戰場上一晌英勇的我竟然活活給撞死，或踩死，不是奇恥大辱嗎？所以不小心拿到噴火槍，總要急急扔掉。……想不到卻叫孫焰紅拾去了。
156
殷郊岐山受犁鋤，姜子牙和姬發，一個唱紅臉，一個唱白臉，姬發很會做戲。
157
為什麼用犁鋤呢？我當然不會相信什麼“只因出口犁鋤願”，我出口那麼多次六合彩願，怎麼一次也不應驗？
和黃飛虎騎頭牛上戰場一樣，物資匱乏，非常規部隊只好配備些非常規武器，犁啊鋤啊的。
158
京戲裏，武將身上插滿錦旗。錦旗用途，考據出來了，──為和敵將玩捉迷藏。
洪錦將一皂旗往下一戳，那旗化作一門，洪錦連人帶馬徑進旗門而去。
姬叔明趕進旗門，看不見洪錦，被一刀斬於馬下。
洪錦如法炮製鄧嬋玉，誰知鄧嬋玉不跟入，一石子打進去。
洪錦“哎喲”一聲，面已著傷。
玩捉迷藏的好處是：人家看不見你；
坏處：人家看不見你的同時，你也看不見人家。
159
龍吉公主看中了洪錦，自告奮勇，代鄧嬋玉應戰。
洪錦見勢色不對，逃，跨鯨而逃。龍吉公主窮追不捨，騎神魚奈追。
應該承認，這是一幅非常浪漫的圖畫：碧海上，圓月下，一男人騎在鯨上，乘風破浪，逃；一女人站在不知什麼怪物上，衣袂飄飄，追。
男人：“妹妹你別追了啊，俺不跟你玩了。”
女人：“哥哥你別跑了啊，天涯海角俺也要追上你。”
皇天不負有心人，龍吉公主成功擒拿洪錦回去，往相府階前一扔，想老姜啊老姜，你應該懂得怎麼做啦。誰知老姜就是不解瘋情，叫：“推出去，斬！”
龍吉公主慌忙找了一個臨時演員，扮作月老，沖出去，一番胡扯，才了心事。
可憐洪錦，只不過喜歡拿旗子和人玩玩捉迷藏，要不要這樣狠毒，判個終身監禁啊？！
160
龍吉公主逢人就說：“吾乃瑤池金母之女。”
看她辛苦的樣子，干脆像《水滸》裏的“賊配軍”，臉上刺：“吾乃瑤池金母之女”幾個字，大家一目了然，她也省事。
無巧不成書，前幾天也遇到一貴婦，跟我說：“吾乃高干之女，誰誰誰和我很熟，我叫他大哥大哥的。”
沒有預期的肅然起敬的效果，我反而像白痴一樣瞪著她，然后問：“誰誰誰是誰呀？”
149
羽翼仙扇海水，自一更時分直扇到五更天氣。海水不見枯涸，還快渰到自已的鳥腳（非說粗口，真的是鳥腳）。不覺大驚：“若再遲延，恐到天明不好看。”
呆頭雕好大喜功，無能、虛榮又死要面子，活靈活現。
非常喜歡這種描寫，發噱。
《封神演義》地位不高，往往被評價為垃圾。想來也是，《西遊記》那麼爛的一本書，尚能擠進四大古典小說之列，《封神》名落西遊，其爛程度，可想而知。
但，價值可能是從意義來看，思想意義、教育意義……隨便什么意義，一句話，得有意義。蓋人生本身沒有什么意義，生下來（被動地）就活，活到頭（也是被動地，自儘者除外）就死，所以活著的時候，什么東西都要按上一個意義，連看一本書也是。如此，人生便有意義了。
發噱，算不算有意義？
150
古代打仗，雙方守規矩，若應戰便列陣應戰，不應戰則免戰牌高掛；單挑時，大將在陣前單打獨斗，小兵不打，光看戲；群毆時，大將小兵一起混戰。
這是約定俗成的規矩。那時候的人，可不像今天，信用殆喪。就姜子牙最不要臉，每逢敵將搦戰，點名單挑他，當沒聽見，扭頭眼神一掃身边馬仔，馬仔心領神會，不分好歹一湧而上，哪吒登风火輪，黃天化使雙錘，天上雷震子，地下土行孫，楊戩放哮天犬，……圍殴對手。簡直是一老流氓帶一群小混混，全不講江湖道義和路數。
呂岳、羽翼仙、羅宣等均吃此虧。
151
姜子牙對諸門人：“此人一身赤色，連馬也是紅的！”
眾弟子：“截教門人，古怪者甚多。”
一、 羅宣衣著打扮極其考究，尤講究顏色配搭；
二、 姜子牙喜與弟子對人評頭論足，公然打趣。
152
羅宣的萬里起雲煙乃是火箭。
這回，可不是我說的，書裏這麼寫。
153
羅宣火燒西岐城，“燒得男啼女哭叫皇天，畫閣雕梁，即時崩倒，武王俯地放聲大哭”……，燃燈道人、姜子牙束手無策，幸得龍吉公主解救。
火滅後，燃燈道人解釋：“貧道非是不知，吾若是來治此火，異人必不能至。”
154
曾做菜羹寒士，不去奔波朝市。
宦情收起，打點林泉事。
高山采紫芝，溪边理釣絲。
洞中戲耍，閑寫《黃庭》字。
把酒醺然，長歌腹內詩。
有人作歌而至，還以為竹林七賢來了呢，一看，李靖也。
士別三日，裝逼成精。
我呸！
143
宮闈爭鬥，常用手段兩：
一、 魘鎮之術。嬪妃在木偶上寫皇帝的生辰八字，紮針，然後將這件手工藝品的copyright轉贈情敵。皇帝一看見這玩意，震怒，殺無赦。
二、 揭發謀反。皇帝一聽見有人纂位，震怒，殺無赦，附贈全套服務：誅九族。
不管被栽贓也好，遭誣陷也好，皇帝基本上不會派福爾摩斯去查案。故若想撥掉對手，用這两招，幾乎百試百靈。
是什麼令皇帝如此草菅人命？原因很多，最主要的不外乎：
一、 皇帝特別怕死；
二、 皇帝怕被奪位。
當然，也有例外。
蘇護叛投敵國，紂王勸慰妲己：“御妻，汝父反朕，你在深宮，如何得知？何罪之有？賜卿平身，毋得自戚，有損花容。縱朕將江山盡失，也與愛卿無干。幸宜自愛。”
看見沒有？當一個男人深愛一個女人的時候，國丈公然叛變也無法動搖那女人的地位。
所以，若非早有藉口作推委，世上並無讒言能得逞。
看過一句話：兩人分手的原因只有一個：──愛得不夠。
你愛他不夠，或他愛你不夠，或你倆相互愛得不夠。
其它的，都是推委。
就這么簡單。
144
說起皇帝所惧，想了一下，發現：
女人最怕的，無非是醜、老、沒有愛情；
男人最怕的，無非是ED、窮(註)、沒有愛情；
皇帝最怕的，是ED、老、死、失去皇位；
做皇帝可真不容易，比普通人擔多一些驚怕。
首長，辛苦了！
(註：財、權好像動能勢能，可不停轉換，故只舉錢一例。)
145
羽翼仙串上戰場，責問姜子牙何揚言要撥他翎毛？
姜子牙莫名其妙：撥你翎毛干嗎？我年紀大了，不踢踺子囉。
羽翼仙被搶白得無言以對，郁悶，半夜飛至海上，拚命扇海水，臆想自己是一把芭蕉扇，可將海水扇光。扇了一夜，又累又餓，海水沒少一滴。在燃燈道人的指點下，主動將一根可鎖住自己心肝的索子吞進肚里。
羽翼仙由大鵬金翅雕所變，腦容積有限。我們不責怪他，OK？
146
殷郊三只眼，溫良三只眼，馬善三只眼。
哪吒笑：“三人九只眼，多了個半人！”
哪吒若看見咱現代進士，定會笑：“三人十二只眼，多了一倍人。”
147
非申公豹策反工作做得好，殷郊不貪榮華富貴，不苟且偷安，誓要為弟報仇。
想想李靖和黃滾，總算遇到一個比較正常的人了。
148
南宮适切菜一樣切馬善的頭，誰知如抽刀斷水，這边過刀，那边頭又長好。
韋護拎起棒狠砸馬善頂門，只見一道金光就地散開，仍恢復人形。
楊戩借來照妖鑒，照出是燈頭兒，──油燈點著時那扑閃扑閃的火焰兒。
探明出處，姜子牙仍不懂收服方法，著楊戩去搬救兵。
準備一盆水，不就得了？
搭車，昏昏欲睡，遇大聲公煲電話粥，喋喋不休。有感：
1. 以後上街，携帶一只長柄平底煎鍋；
2. 決不和中氣十足、聲若洪鐘的男人談戀愛。
142
聊到這裏，進展緩慢起來，一如江水流到平坦開濶處，渚洲灘頭白鷺飛。网人調侃時常說我對你的崇拜有如濤濤江水，我則是聊起《封神》的廢話有如濤濤江水。
速度放緩，皆因我知道不得不又要寫一篇論文啦，題目亦擬好了：“從嗜食人心者馬元先生皈依西方教談《封神》裏的三教問題”。（發現我寫論文不行，擬論文題目實在是個天才，和老廟合辦的“漫畫事務所”結業后，計劃開一家“論文題目設計有限公司”）
一
馬元喜生吞人心，又不加芥末殺菌，弄到上吐下潟，差點送命。今天在這裏我可不是想討論馬元應該將人心煮熟吃，或者燒幾成熟的問題，如此野蠻、血腥、沒開化的一個人，奇怪的是書裏並沒給他一個不堪下場。
《封神》六十一回，“太极圖殷洪絶命”，文殊廣法天尊舉劍才待要斬馬元，腦後有人叫劍下留人，此人“頭挽雙髻，身穿道服，面黃微須”，自稱乃“西方教下准提道人”，並說“‘封神封’上無馬元名諱，此人根行且重，與吾西方有緣，待貧道把他帶上西方成為正果。”廣法天尊大笑曰：“久仰大法，行教西方，蓮花現相，舍利元光，真乃高明之客。”就任由準提道人領走馬元。
七十九回，“穿雲關四將被擒”，也有準提道人來“劫”法場救法戒，說法戒雖犯死罪，但封神榜上無名，與西方有緣。準提道人向法戒說了一大番西方絶好风光，法戒听了便跟他去了。（準提道人怎么不像渡人入教，更像是開旅遊公司的？）
到這里，《封神》談及了三個教，除原有針鋒相對的闡教、截教，又多了一個西方教。
此西方教究竟是什麼教呢？觀所描述，分明是佛教。上面提到的被準提道人帶去西方的法戒，“後在舍衛國化祁陀太子，得成正果，歸于佛教。” 网上看見一篇很有趣的論文（真正的論文哈），是一個日本人寫的，想不到吧？（鏈接在此）這位山下一夫花了不少功夫，正正經經地研究，得出結論：西方教乃作者根據佛教知識虚構而來的。在這里，容我很無恥地嘀咕一下（低聲地）：我沒作研究，也一早得出這樣的結論了啊！
二
西方教的準提道人、接引道人，是道人；西方教，卻是佛教。這里不但神仙身份來個乾坤大挪移，還存在非常奇異的時空交錯的情況。佛教源起公元前六世紀的印度，正值吾上國的春秋時期（西元前770年—前476年），差不多敝家鄉蘇州建城之年（西元前514年）。而這個封神故事，說的是發生在公元前1040年的事情。當時，喬達摩‧悉達多還沒出世，更遑論菩提樹下成佛。換句話說：當時還沒有佛教呢。
《後漢書》，楚王英傳，“楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓，……”根據這樣的記載，可以推測，佛教於後漢傳入中國。傳入時，也是黃老和佛陀共祀。《封神》里出現佛道不分的現象，不難理解。書雖然寫在明代，作者還是很努力地“真實再現”佛教初傳入的狀況。
書里廣成子說“金丹舍利同仁義，三教元來是一家”。三教原本是一家，亦或這三教後來成一家？第四十四回，“子牙魂游崑崙山”，為破十絶陣，周陣營招來了各類神仙。其中，夾龍山飛龍洞衢留孫（后入釋成佛）；五龍山雲霄洞文殊廣法天尊（后成文殊菩薩）；九宮山白鶴洞普賢真人（后成普賢菩薩）；普陀山落伽洞慈航道人（后成觀世音大士）。
世界上尚無佛教時，中國已有許多神仙，各据名山修炼，長生不老，等了數百年，等到世界上出現了佛教，便皈依佛教。由此可見最初的最初，神仙的世界是我們中國神仙的天下。我們中國人最擅長拿這種曾經的輝煌自我陶醉，因此，《封神》是一部了不起的愛國主義小說。
值得注意的是：《封神》里依次出場的各路中國神仙，名號前都有地址作標簽：九仙山桃園洞廣成子，太華山雲霄洞赤精子，……，這一現象，好像也比較具有中國人的傳統色彩，說明中國人的思想中，當地主的意識根深柢固。不霸一方地，簡直無立足說話之地。而神仙們潇洒起來，總會說：我雲游四方……，跑出來一報名號，又跟占山為王的土匪差不了多少。
三
上述山下論文里引宗力‧劉群在《中國民間諸神》語：《封神》則又杜撰出洪鈞老祖有三弟子，長為太上老君，次為元始天尊，再次為通天教主，三弟子分為兩派，太上與元始助周武王，通天助殷紂王，互相鬥法，打得一塌糊塗。
太上與元始那派助周武王的為闡教，通天那派助殷紂王的為截教；闡教和截教的爭斗起因是這樣的：闡教教主元始天尊門下弟子犯了紅塵之厄，杀罰臨身，即闡教門人命中犯煞，在封神榜上有名，注定要去捐軀沙場，死后好被封神。於是闡教門人紛紛投入周陣營。而截教呢，原本事不關己，因見闡教門人在戰場上賣弄本事，覺得自已的道術遭到蔑視，紛紛下山，在“包拗勁思想”指導下，非要去助殷，和闡教作對。
對闡教門人來說，封神榜上有名，是很光彩的事情；出戰，是理直氣壮的事；戰死，為修成正果。對於截教來說，封神榜上有名，得謹慎自律，不可輕易下山；出戰，是師出無名、逆天行事；戰死，是咎由自取。做同樣的一件事，──封神榜上有沒有名和下山參戰，竟然出現了截然不同的正反二面的名目，雙重标準。
封神榜上有名，注定此人要死翘翘的，理應大家都避之則吉。但闡教、截教爭先恐后，常拿來說事。封神榜，成了标榜自已代表天意、興仁義之師的一道幌子。於是，可經常看見這樣的局面：
闡教門人：我封神榜上有名，所以我在這里戰是天意，是正義之師。
截教門人：放屁放屁放屁屁！
闡教杀了截教門人，又會說：你封神榜上早就有名，死是天意，不是我干的。
截教其他門人：放屁放屁放屁屁！
