237
高明、高覺倆兄弟乃棋盤山桃精柳鬼，妖精來源不敷其用，由動物向植物過渡。
高明、高覺，順風耳朵千里眼，姜子牙運籌帷幄，每每識破。
楊戩令二千人舞旗，一千人擂鼓鳴鑼。
高覺：“阿哥，你看看怎樣？”
高明：“紅旗招展，眼都晃花了，看得見個屁。兄弟，你聽聽怎樣？”
高覺：“鑼鼓齊鳴，耳都震聾了，聽得見個屁。”
倆人急躁，當晚摸至周營，被打得腦漿迸流，一靈已往封神台去了。
238
袁洪同常昊、吳龍等梅山七怪，一氣同枝，各相溫慰。
大白蛇精常昊被楊戩變做的大蜈蚣剪斷；蜈蚣精吳龍被楊戩變做的五色雄雞啄斷；
袁洪對眾將說：“吾不知常昊、吳龍乃是個精靈，幾乎被他誤了大事。”
相信屢見墻倒眾人推、且越是曾經的既得利益者越義憤填膺急於劃清界線現象的大家，會發出會心微笑。
239
加插一條某网友的評論：
余ＸＸ怎么就不要脸了？
陈在位的时候他不敢说，陈下台了当然就要说了啊！
在中国这种政治大环境下难道要他去撰文抨击执政者？？
他不敢难道你敢？？？？你以为在美国？？？？
所以真正不要脸的人是那些称呼“良*宇”的人而不是无奈的“马后炮”余ＸＸ！！
義正詞嚴地指出像我這樣譏笑落井下石的馬后炮先生是不對地。本著百花齊放的原則，錄此，好見識一下各種見解。
“无奈的‘马后炮’”
無奈的？
現在，還有逼良為娼嗎？
240
鄔文化搦戰，龍須虎應戰。
鄔文化低頭往下一看，大笑不止：“哪里來了一個蝦精？”大呼：“周營中來的是個甚麼東西？”
龍須虎大怒：“好匹夫，把吾當作甚麼東西！”
鄔文化笑：“你是一個畜生，全無一些人相。”
龍須虎發石打鄔文化，打得是下三路。
鄔文化身大，轉身不活，不到一個時辰，被連腿帶腰打了七八十下，疼痛難當，敗走二十裏，坐在山崖上擦腿摸腰有一個時辰，緩緩回營。
當晚，鄔文化劫周營，拖著排朳木兩邊亂掃。
天明盤點，周營折兵二十餘萬，折將官三十四員。
軍士見龍須虎的頭掛在排朳木上。
這是一個長相所引發的血案。
241
不知道，臥梅聞花可認不認識鄔文化？
最近在讀《史記》，看注解“渾沌”之意，實在好笑，錄此。
《神異經》云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往扺觸之，有兇惡則往依憑之。名渾沌。”
又《莊子》云：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵、忽乃相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀欲報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”
寓意是多種的：比如儵、忽好心做壞事；比如不開竅的好處；比如渾沌表示大自然，儵、忽所為代表著“人定勝天”，弄個三峽工程來改造大自然哈；比如無為而治，政治上的理念；比如渾沌的狀態，宇宙或者哲學的最高境界，等等。
我對這些東西沒什麼興趣去想，只在琢磨：儵、忽是怎樣給渾沌鑿竅的呢？那渾沌就任由他們在自己身上鑿？它痛不痛的呢？
一
忙碌數天，終搬妥。房間小了，室雅何需大？只要布置得愜意可心。我在榻旁置書櫥一，曹操周瑜姜子牙，黛玉宝釵孫二娘，齊坐床頭，隨時宣來侍寢。
棄物無數，尤其扔了許多衣衫。最近消瘦，許多衣物寬鬆，無法再穿；亦找出許多“新”的舊衣，商标未撕，一直束之高閣，這次，乘機統統扔掉。現在的衣櫥，只剩幾條牛仔褲，幾件碎花無袖襯衫，和，幾件灰、白、黑，式樣簡洁的毛衣，每天輪流穿。配上平跟皮鞋，凌波微步，羅襪？羅襪倒不生塵，──我是不穿襪子的。
香港的四季，分別不大，近幾年又時興夏衣冬著，到了冬天，就往絲薄的夏裝外面加套厚一點的外衣，据說營造隨意、瀟洒的效果，其實是懒人偷懒。現在我可好，很赶時髦。
身外之物，不必太多，物累。只要，只要人在心里。
二
新居趣事二：
居處大廈低層，若樓上有人家洗刷，一開水籠頭，睡床上的我居然听到“嘩嘩”水聲不絶，好像有人在我頭頂上洗澡，彷彿睜眼便可見春色無边、美男美女出浴場面。──當然也可能是出恭，出恭就免了哈，我沒那嗜好。
可惜樓上非開桑拿按摩院，若24小時皆有人淋浴，我雖處閙市可常聞“淙淙”水聲，得享山林之樂也。
另一桩趣事乃晴天開窗，玻璃上總有水漬，天賜甘霖，吉兆也。窗外近下水道管，年久失修，不知哪層破裂了。可惜經我再三望、聞、問、切，發現水漬白色，並無異味，否則，雖處閙市可常聞田園风味，得享農家之樂也。
后經大科學家我再三研究，可能是樓上冷氣機漏水。待天再冷些，看看還有水漬否。
三
敢竭鄙誠，恭疏短引
一言均賦，銘文俱成
山不在高，有仙則名
水不在深，有恐龍則靈
斯是陋室，惟吾自馨
水漬上玻璃，澡聲入耳清
談笑有鴻儒，往來無白丁
可以泡泡网，讀讀書
無電視之亂眼
無游戲機之勞形
淵明歸田居，子美結茅屋
孔子云：“何陋之有？”
此文后被劉禹鍚轉貼了去，還刻了碑，柳公權書。我也沒跟他們計較。
230
紂王和妲己特別喜歡進行生物研究，斷脛驗髓、剖腹驗胎，拿活人替代蚯蚓啊青蛙啊來進行解剖。
可能因為蚯蚓化身大將軍伐周去了；
青蛙呢？
都在网上，泡MM。
231
是什么令紂王如此殘忍、血腥？
剛好，案頭有本《水滸傳》。
三十二回，武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江
當下三個頭領坐下，王矮虎便道：“孩兒們，正好做醒酒湯。快動手，取下這牛子心肝來，造三分醒酒酸辣湯來。”只見一個小嘍羅掇一大銅盆水來，放在宋江面前；又一個小嘍羅卷起袖子，手中明晃晃拿著一把剜心尖刀。那個掇水的小嘍羅，便把雙手潑起水來，澆那宋江心窩裏。原來但凡人心，都是熱血裹著，把這冷水潑散了熱血，取出心肝來時，便脆了好吃。
四十一回，宋江智取無為軍，張順活捉黃文炳
只見黑旋風李逵跳起身來，說道：“我與哥哥動手割這廝！我看他肥胖了，倒好燒！”晁蓋道：“說得是。”教：“取把尖刀來，就討盆炭火來，細細地割這廝，燒來下酒與我賢弟消這怨氣！”李逵拿起尖刀，看著黃文炳，笑道：“你這廝在蔡九知府後堂且會說黃道黑，撥置害人，無中生有，掇攛他！今日你要快死，老爺卻要你慢死！”便把尖刀先從腿上割起。揀好的，就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊。無片時，割了黃文炳，李逵方把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾好漢看醒酒湯。
不提孫二娘的人肉包子，光看上述二則描寫，江湖好漢對吃人這事，不光接受，還很熱衷，認為鮮活的人心是上佳的滋補品，用來孝敬貴人的。
232
水滸描寫的事情發生在明朝（約公元1119年），距殷商二千多年。人類果然進化得非常“文明”。
若上述為小說情節，那么，時間再推后八百年，知道希特勒的集中營是怎樣拿鮮活的人來作各種實驗的嗎？對細菌的反應，對煤氣室的反應，對凍僵的反應…….
從紂王的斷脛驗髓、剖腹驗胎，到希特勒的奥斯威辛，人之初，性本惡，殘忍是人類的天性？
233
曾見网上有人叱罵別人：你，不是文明人，談什么文化？
這位仁兄可能沒想到，希特勒還忒有文化呢，听貝多芬、瓦格納。
234
動物，出於生存需要才殺戮；
人類不同，飽暖思娛樂，會出於這樣或那樣的無聊目的進行殺戮。
即便在今天，仍有貴婦披著水貂皮、狐狸皮。
難道不杀死這些動物，不披這些毛皮，她們會凍死嗎？
235
人類做著如此勾當，還沾沾自喜，自封萬物之靈，尤其一些出任道德總局局長的，最愛叱罵傷风敗俗者：“你這個禽獸！”
禽獸們在心里抗議：“噢，拜託！咱禽獸哪像你們人類這么變態啊？”
236
貴婦們為什么愛在肩上扛著一只水貂或者一只狐狸的尸體制成的帶毛标本到處跑呢？
閙不明白。
小時候，寂靜的午后，要傳來這一聲吆喝，彷彿天堂的大門向我洞開了，赶緊向外婆討了點米，開門串出去，一叠聲叫“我要爆，我要爆。”
見有其他人在爆，才心安，排队。又性急，不知道要等多久，才能吃到香噴噴、甜津津、脆卜卜的炒米。
加糖精，是最緊張的時刻，要叫：“多加點！多加點！”
糖精是化學物，吃了不好，會脫頭發。小時候的我滿頭濃發，長得都快沒地方長了，誰理會這些呀？只要爆出來的炒米甜，好吃。
后來，發現這東西神奇得不得了，幾乎什么都可以爆，玉米、年糕、黃豆、蚕豆……。外婆家沒其它原料，只有米，我也只好一直爆爆炒米。不過，挺羨慕人家有花樣經爆，經常會死死盯著人家爆出來的那些其它品種，應該是狂咽口水，樣子可怜。不過，人家大多數都很坏的，才不理會我樣子有多可怜巴巴，沒有等價交換，不會給我品嚐的。而炒米是最低等的，沒人肯跟我交換。我只好捧著自已的炒米回去。不是酸葡萄效應，現在回想，還是炒米最好吃，耐吃，這好比女人，各種风情的女人，遠沒有一位嫻雅的女子來得耐看，舒適，細水長流。
時間差不多可以爆了，爆炒米的站起身，引頸大叫一聲：“爆囉！”多敦厚的人？！大家逃得遠遠，捂住耳朵。“呯！”的一聲，烟霧弥漫，炒米就在地上大大的铁窝里了，稍等片刻，倒出來給你。
以為現在長大了，不惧那一聲“呯！”，所以站定定拍。誰知，還是吓了一大跳，后面某狗熊見勢色不對，救恐龍，拚命扯著我走。結果，跟跟跄跄，照片給拍成這樣子了。
收藏炒米，是一件頗傷我小小的腦筋的事。既要防止老鼠偷吃，又要防止“大老鼠”，──我的舅舅們偷吃。還要防止吸潮，一“回寧”，就不好吃了。有時得到大人們癈棄的大餅干铁盒，那就可以貯放好久不“回寧”，慢慢享用。
居然在馬路上偶遇爆炒米的，2塊錢爆了一包，一路上不停嘴地吃回去。
香滿口，甜進心里。
昨晚陪老闆應酬去，之前頗踌躇，想著要不要回去換條裙子。轉念，衣著不合宜，丟老闆的臉，也可以吓窒他，以后不敢再臨時拉夫了。遂穿牛仔褲昂然赴宴。
到哪里一看，樂队舞池，要跳舞的。我就急了：MD，老子又不是舞女。一位女士見我雙眼發直、神色凝重地盯著舞池，問會跳否？我慌忙答：“我不會跳，不會跳。”一边逃到遠離舞池的角落去。
誰知卻是我神經過敏了。一餐下來，居然沒有一位男士過來邀請、或者意圖邀請我跳舞。
上面可是跳得熱火朝天，一群中年婦女，──濶太太們，穿著露背透視緊身上裝，飄紗花裙，高跟皮鞋，由她們的私人教舞老師陪著跳。她們舞姿娴熟，看得出長時間的浸淫。可是，腰間的贅肉，脂粉下的皱纹，無法賞心悅目。尤其，在身材瘦削的年輕的小伙子伴舞的襯托下，更顯得不堪。
她們有錢的丈夫多數是不會跳的，也不理會那些年青的伴舞小伙子們包在緊身西褲里的臂部是如何挑逗地扭動著。
后來抽奖，一下子抽到我，我懷疑是造馬，看在老闆份上，討好我。一看，禮品是我老闆贊助的，而且，還是我親爪整理的。不要，送人。
同桌一男士，抽中一只小雞攞飾。小雞裝型可愛，我們嘖嘖稱奇，垂涎三尺。
丫怕死了，赶緊說：“我老婆是雞。”
～～笑倒。
晚飯罢，散步回去，尋常的一條較為靜僻的柏油馬路。突然，香氣襲來，我惊叫一聲“桂花！”，站定，尋找。路边圍欄里二株桂樹，開得茂盛。一丛丛，枝葉探出圍欄。
攀上圍欄，搖身一變，我成了採花贼。誰知桂花傲气十足，枝條堅韌難撥，在我又拉又扯之下，就是不肯就笵，乖乖跟我回去。糾纏半晌，我手指快破，望著她，欲罢不能，恨不得扑上去撕咬。
我狼狽樣子，叫某人在旁看了“哈哈”直笑，笑了半天，還算有點人性，終施以援手。話要說回來，某人這採花贼就當得很專業，動作儒雅，一面折下幾枝，一面指導我：“蠻力是沒用滴……”
捧了回去，插入花瓶，太少。于是，翻找出一把瑞士軍刀，嚷著要再去。某人居然沒反對，相反，還興致勃勃，陪我去偷花。於是，提刀出燕京。到得那里，某人二話不說，用帶齒輪的刀锯桂枝，桂花“嘩啦嘩啦”地落了他一頭。
馬路對面，有穿制服的保安，由始至終，隔岸觀偷花。
輪到我笑得直不起腰來。
（拍了半天，都沒拍好，矮子里撥長子，撥到一張也是對焦沒對正的。親人們幫幫忙，就當我作了朦鏡效果處理。不要點破，不要點破哈。）
手頭留存的唯一一張上了色的，算是成品吧？其余拙作皆佚失世界各地。“佚失”，這口氣大到，哈哈，其實沒有瞎說。我這人又懒又心散，玩也不夠時間玩，哪來精力好好鉆研繪畫呢？倘若說出銅鈿向我收購，見錢眼開的我才會畫得起勁。讀書時以之掙零花錢，天天畫，畫了一堆亂七八糟的，大約也有好幾十張，被人家拿去賣給外國游客了。現在回想起來，狂汗～～！在下我為貪圖蝇頭小利，居然糟蹋中國文化，叫外國人見識中國畫原來是這么蹩腳的。現在，打死我也不干了！除非你出很多很多錢。
沒售於人家的，也不知所踪，當年我的畫雖然蹩腳，居然也有不少FANS，常央我畫，立等，畫毕，哄抢而走。我呢，倒頗有八大山人的風範，嘻嘻笑著任由他們抢去，不以為意。而今輟筆不畫，想再看回自己以前的劣作，倒是沒得看了。
只有翻出的這張，慚愧，畫得實在幼稚。不提其它，儘我一直誤以為自己擅長的染，頭發、衣折都染成啥樣子了？慘不忍睹！──看來，一晌以來，我的臆想症挺嚴重的。
其實是我喜歡玩“染”這個動作吧？染起來，一手抓二枝筆，一枝醮墨或色，一枝清水，色筆輕輕一筆下，清水筆干緊跟在屁股后頭去抺掉顏色，要抺得顏色淡淡，看不出來為宜。但是，TMD，老子要上色啊，顏色給抺掉了，怎么辦呢？再上唄，一次又一次，一層又一層，直到可以看見一點點顏色，是不是好像有毛病的？！沒錯，工筆畫就一群腦子有毛病的人在折騰。
小時候，我覺得能一只手抓二枝筆，特別瀟洒，特別滿足虚榮心。不懂的人一看：哇！大畫家，太本事了，我也常為此樂得屁顛屁顛地。后來眼界拓寬，方發現工筆畫忒沒意思，一枝筆也沒搞掂，還抓二枝筆呢，再也不畫了。以后畫山水，未來的女八大山人。等著瞧吧！
(題字是央人寫的，至於我的字呢，倒不是見不得人，而是非常見不得人。）
倘若僥倖，面相和手總算不過不失，給成功畫好了，草圖構好了，漫長的難辛的折騰開始了。首先，拿草稿如這樣子用重筆描深，然后拿出真正要用的宣紙或絹來印上去。先用鉛筆勾（第三遍了，草稿紙上已勾了二遍），再用淡墨工筆勾第四遍，這真是要憋住呼吸憋住屁的活兒呀，一不小心，手一顫，在面相和手那里打了一個突，就前功儘棄，這也就是為啥我幾乎沒什么上色作品。
我只會畫在絹上，事緣我掌握不了宣紙的吸水性，對上色構成极大的困難。一染臉，就化成一團，再弄弄，臉那里的紙就破了一個大洞洞。媽的，說出來也沒人會體會這種痛苦，因為，相信世界上沒人會變態到去畫工筆仕女的。
這張畫，曾經有點雄心壯志，想絵到絹上並上色的。現在，為它準備好的絹也泛黃了，作品呢？當然還在草稿紙上。
仕女畫除了面相要緊外，一雙玉手也很重要，而且，難畫。當然，這難不到本客，──仕女袖子長，手可以縮在里面，干脆不畫。而畫袖子、衣摺、飄帶這些無關緊要的玩意兒，我是最擅長的。實在不行，就只畫一只手，一只自己會畫的手的姿勢。人明明不做那動作，也非按上那動作的手。所以我筆下的仕女，全一個“擰”樣，脖子睡歪一樣。沒辦法，為迁就手部動作。
一直覺得憑自己對《紅樓夢》的領悟和自已那種吓死人的高超的繪畫技藝，一定可以畫出上天入地天底下第一飄逸清秀靈氣忧郁美麗的林妹妹的。可惜，橫看竪看，我為她設計的發型怎么活像她頂著一面鼓？
有一段時期，我很迷戀工筆仕女畫。仕女畫最要緊的是面相，面相一定要開得好看，高雅脫俗，充滿仙女味道。會畫仕女畫的畫家不少，憑心而論，面相總開得不美，除了王淑暉。她的作品，一直是我极力想摹仿的，當然，“理想”和“你想”之間的距離，以光年計。
后來發覺畫仕女畫拘謹小氣，畫者會變得越來越小家子氣，沒有出息，我也就乘機不畫了。而不拘謹大氣的，我不會畫，最后結果是：現在我什么也不畫了。
這張草圖，唯一可取之處是面相開得可以，但，看看下面，那挽起的裙腳，里面像否包著一塊石頭？哈哈，我也閙不明，當初怎么搞的呢？畫成這樣！
寫生水仙，雖然后來很赖皮地用墨水筆勾線條，但算很精確地“拍攝”下這株水仙的形態。
說起來，這可是我所养的無數次水仙中唯一一株算有點花樣的水仙，其它時間我的养水仙最后統統會變成“種大蒜”，葉子長得高得不得了，東倒西歪，劉阿斗一樣扶不直。唉，甭提了。因此，難得這么一株水仙，不免興致勃勃，花半小時寫生下來。
畫到后來，發現沒地方畫盆了。畫技忒高超了，實在沒辦法。
整理東西，無意翻出一些舊的習作，錄進電腦。
大多未成品，可見我是一個多么虎頭蛇尾、草草收場、有始無終、始亂終棄的人啊？！
以現在目光審視，奶子太尖，可能當時的我比較熱衷觀摩航空展覽，對女人身體充滿不切實際的幻想。
223
楊任聲納裝置識破張奎行刺，楊戩也誇：“夜來楊任之功莫大焉！”
姜子牙大喜，就獎賞楊任“以後只令楊任巡督內外，防守營門。”
杨任“升”为看门人，而且天天夜更，别想睡了。
此事教育我們：在領導面前有表現，也不是百分之一百會得到利益回報的。
224
及后，袁洪襲營，夤夜交兵。
楊任昏昏钝钝正打瞌睡，被袁洪一棍子打在頂門，躲避不及，就此一命嗚呼。
這就是楊任托姜子牙洪福，日夜巡營，覺也沒得睡的后果。
225
“武王渡河，中流，白魚跃入王舟中，武王俯取以祭。”──《史記》，周本紀
注意：“俯取以祭”的“祭”，在《封神演義》里乃指打牙祭：
一尾大白魚（非“大白鯊”）跳進船舱，武王吓一跳，赶緊問：“主兇主吉？”
姜子牙：“恭喜大王！賀喜大王！報告大王：魚入王舟，主紂王該滅，周室當興，正應大王繼湯而有天下也。”
對酒當歌：“為啥呀為啥呀？說個理由先。”
姜子牙：“沒有理由，反正就是主吉。來人吶，將這條魚拿去燒，我想吃紅燒的。”
對酒當歌：“多放點老姜辟腥。”
武王：“不可不可，應該放生，放回河里。”
姜子牙吞了吞口水：“切，‘天賜不取，反受其處’，我不理，反正天上掉下來，地上拾到，應該燒了吃，哪有隨便扔掉的？”
不一會兒，大白魚燒熟端上，姜子牙和武王、諸將一起“阿嗯阿嗯”打了牙祭。
許仲琳是高山人士？馋死魚了。
226
有關大白魚的出現喻示殷亡周興的解釋可能因為“殷人尚白”。
一條身上剌著“Beckham”幾個字刺青的大魚不小心跃進麥哲倫的船舱並不幸被麥哲倫和他的海員們捉住吞進肚里，試問英格蘭國家队在本屆世界杯上還會有所作為嗎？
227
說及魚跃，前幾天無意中看見電視播一則趣聞：不知在哪個國家哪條河里，魚多為患，政府邀請大家隨便去空中捉。
沒錯，是空中，不是向水里捉。這些大魚一條二條，紛紛跳出水面，跃在空中，人們在船上伸手去拿就可以了。就是得冒著被魚打傷的风險，──鏡頭所見，這些大魚“噼噼啪啪”不停重重地擊打在捕魚者身上，有的人眼睛被打得青紫了一大塊。
蔚為奇觀。
至於這些魚為啥愛跳高，我就不說了，有興趣者不妨琢磨琢磨，也有科學根據的。
228
申明：上述會跳高的魚，並非鯉魚。
我姆媽說：讀書人勿吃鯉魚的。
229
越劇《追魚》，書生張珍被關在書房，書不好好讀，對著池中鯉魚意淫。
有一句唱詞，也是此劇我所記得的唯一一句唱詞：
我白衣，你未成龍；
我單身，你未成雙。
話說某人有天途經一家禮品店，蹑進去東張西望，在角落突發現本狗，喜欲狂，即抱回家。
把玩不已，边玩边調侃本狗：“老兄啊，你怎么跌進茶杯里去了啊？”
本狗沒好氣地：“我怎么知道呀，你等我爬出來先。”
小照上，除本狗一徑的野蠻霸道的動人氣質外，還帶著一種哲學家沉思睿智的神情，正奮力往外爬。
216
姬叔明、姬叔升詐敗，想使回馬枪。
誰知張奎坐駕“獨角烏烟獸”私自改裝，加大了馬力。“一陣鳥烟，似飛掣電”，已馳至倆人身后，一人一刀，斬成兩段。不，是四段。
217
張奎依仗馬力超強的“獨角烏烟獸”，如法炮製，將五岳干掉了。
五岳乃東岳黃飛虎、南岳崇黑虎、西岳文聘、北岳蔣雄、中岳崔英。
不是東邪西毒南帝北丐中神通哈，這個我背得很熟。
218
五岳中的東岳黃飛虎，原本是不會被干掉的。當其他四人奔去戰張奎，這家伙照舊縮在后面帳里，看看電視上上网。又是姜子牙，可能一路上行軍，倆人漸生齟齬，跑來叫：“小黃啊，別玩耍了，崇侯出去劈友，看在上次他四人赶來替你兒子報仇份上，去帮帮他們吧。”
黃飛虎心道：“老匹夫真煩！弄得好像老子怕死一樣，五個打一個，怎么打也不會死滴！”催開五色神牛，大呼：“崇君侯，吾來也！”
黃飛虎就這么白白送死去了。
書里評說：“正是‘五岳逢七杀’，大抵天數己定，毕竟難逃。”
本酒評說：“正是‘阴溝里翻船’，大抵胜算已定，毕竟數學沒學好。”
219
三屍神暴跳，七竅內生煙。
經常看見書里用這句話形容一個人极度氣憤，有趣，記下。
三屍指道教的三屍神：屍者，神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三屍”。
我們常說：腦里想，心想，肚子里轉念，也是三處具思維功能的地方，未知和這三屍神有沒有關聯？
220
楊戩用道術，
第一次做掉張奎的馬；
第二次做掉張奎的媽。
這，咱不要責怪楊戩，因為他小學里抄生詞，馬和媽，總是混淆、寫錯。
我比較有意見的是：這位仁義之師的主將，下手前，還往人家老人家頭上淋糞便：“老太太正在香房，不知哪里污秽血糞把太太澆了一頭，隨即頭就掉下來了。”
221
半夜，張奎用地行術赴周營行刺。
楊任看見張奎在地里提刀而走。
楊任遭紂王挖去雙眼后，被道德真君救去，眼眶里安裝了兩只手，手心里有兩只眼，此眼上看天庭，下觀地底，中看人間千里。
眼眶中的“手”和手心的“眼”，毫無疑問，一種電子觀察設備。
只是，視物原理我還沒研究出來，雷達？紅外線探測器？還是聲納？
222
我現在一用“毫無疑問”這個詞，毫無疑問，渾身就起疙瘩。
好久不來，一點開這日記，點擊竟然是24444，易死死死死。考！
考完，轉念，若由來探訪我的親愛的朋友承受此不吉利數字，遂慶幸還是由我自受。
慶幸完，我為自已偉大的小心靈感動了許久。
以川上為吾所填詞壓惊：
江湖歌谣61: 对酒当歌
提交者 : 川上 于 PAOWANG.COM 北京时间 2006-10-16 08:20:36
这个时代, 机器生产诗歌
没有感情负担, 更洒脱
不用沟通, 不用感动
不用担心后果
干脆直接, 方便快捷
免得走火入魔
谁还在钢筋森林的角落
挖掘那封神演义古老传说
很久以前, 爱情泛滥
造就漫天神佛
各施各法, 各说各话
真热闹真快活
神仙不见了, 留下星星在闪烁
恐龙不见了, 留下石头在沉默
江湖不见了, 留下美酒在诱惑
爱情不见了, 留下情歌在重播
放声高歌， 因为喝得太多
喝得太多， 因为内心寂寞
内心寂寞， 因为岁月蹉跎
天地永恒， 我们匆匆而过